Эдвард Кризи - Великие битвы XI–XIX веков - от Гастингса до Ватерлоо

Эту историю записал Гуме на основе преданий бургундских менестрелей. Там говорилось, что Жанна какое-то время работала служанкой на постоялом дворе в Невшато. Там ее семье пришлось провести пятнадцать дней после того, как отряд бургундской кавалерии занял Домреми.

Процесс над Жанной д’Арк. Т. I. С. 52.

Процесс над Жанной д’Арк. Т. I. С. 56.

См.: Сисмонди. Указ. соч. Т. XIII. С. 114; Мишле. Т. V. Кн. X.

См. описание Жанны д’Арк в примечании Ги де Лаваля к исследованию Мишле (с. 69); описание знамени Орлеана, на котором был изображен портрет Девы; Мюррэй. Справочник по Франции. С. 175.

В «Балладе об испанской Армаде» Маккалея превосходно рассказывается о том, как передавались вести о появлении вражеского флота и как английский народ вооружался, чтобы отразить вторжение. Оповещение с помощью сигнальных костров описывается в стиле, достойном сравнения со знаменитыми сигналами маяков, с помощью которых Агамемнон передавал весть о падении Трои от вершины Ида до Аргоса.

См.: Минье . Мария, королева Шотландии. Т. II.

См.: Ранке. Т. II. С. 172.

Минье. История Марии, королевы Шотландии. Т. II.

См.: там же.

Дэвис. Голландия. Т. II. С. 219.

Гримстон , цит. по: Саути.

Хаклют. Мореплавание. Т. I. С. 601.

Хаклют. Указ. соч. Т. I. С. 602.

См.: Страйп , а также жизнеописание Дрейка в «Биографии. Британика».

Гизо. История европейской цивилизации. Лекция 13.

Болингброк. Т. II. С. 378. В «Письмах о том, как пользоваться уроками истории», а также в «Кратких заметках по истории и состоянию Европы» лорд Болингброк часто ссылается на Людовика XIV и его современников, его заметки в целом можно назвать блестящими и по стилю, и по содержанию.

Там же.

Болингброк. Т. II. С. 397.

Болингброк. Т. II. С. 418.

Алисон. История войн герцога Мальборо. С. 32.

Болингброк. Т. II. С. 445.

Болингброк. Т. II. С. 445.

Незадолго до начала Войны за испанское наследство на вооружение французской пехоты были приняты мушкеты со штыками. Прежде было принято иметь в пехоте пикинеров и мушкетеров. Другие европейские страны последовали примеру французов, поэтому в сражении при Бленхейме стороны пользовались в основном одинаковым оружием.

Алисон. Жизнь Мальборо. С. 248.

Продвижение России на Восток. С. 142.

Болингброк. Т. II. С. 374. На этой странице он рассуждает о том, что Швеция часто и неизменно успешно осуществляла вооруженные походы на юг.

Еще одним исключением, возможно, являются Гуситские войны в Богемии.

См.: Арнольд. Лекции по современной истории. С. 36—39.

«Идея панславизма полностью является плодом теоретизирования некоторых ученых в области литературы. У ее истоков стоит словак Коллар, религиозный деятель протестантского толка братства г. Пешта в Венгрии. Он выступал за создание общенародной литературы путем распространения всех произведений, написанных на разных славянских языках, во всех странах, где на них говорят. Он предложил сделать всю славянскую литературу понятной для народов, говорящих на различных диалектах. Так, чтобы труд, написанный в Богемии, можно было читать на берегах Адриатики или Волги или в любом другом месте, где говорят на славянских диалектах. Таким образом, была бы создана великая литература, которая служила бы делу просвещения во всех славянских странах. Он подкреплял свои аргументы тем, что древнегреческие диалекты тоже отличались друг от друга, но все они в конце концов оформились в виде единой эллинской литературы. Идея интеллектуального единения всех этих наций привела к идее политического единства. Таким образом, славяне, которые составляют одну треть населения Европы и занимают более половины ее территории, получили бы право претендовать на то положение, на которое они ранее не предъявляли претензий. Это мнение имеет под собой основания. Вопрос состоит в том, смогут ли славяне сформировать независимую от России нацию, или они удовлетворятся судьбой быть частью великой нации во главе с самым сильным из своих народов. Сейчас имеет место вторая тенденция. Некоторые из поляков виновником своих страданий считают царя и не обвиняют в них самих русских. Такие люди начинают полагать, что если они не могут жить в Польше, то лучше будет смириться с участью стать частью славянской империи. Они также надеются, что если они откажутся от идеи восстановления своей страны, то Россия пойдет на уступки и даст им права суверенной нации.