Андрей Снесарев - Жизнь и труды Клаузевица

Энгельс Фридрих (1820–1895) — друг и соратник К. Маркса, один из основоположников коммунистической теории, автор «Манифеста коммунистической партии» (совместно с К. Марксом), а также других работ по теории марксизма. Автор ряда военно-теоретических и военно-исторических трудов. 246.

Юпитер Аммонский — бог аммонийцев, по Геродоту, обитавших в Ливии. Аммонийцы построили знаменитый храм Юпитера Аммонского, развалины которого были открыты в Ливийской пустыне, в пятистах километрах от Каира. 111.

Янус — древнее италийское божество; бог всех начал, входов и выходов, создатель всего живого на земле, покровитель дорог и путешественников. Атрибутами его были ключи и посох. Януса изображали человеком с двумя лицами, смотрящими в противоположные стороны. 180.

О том, как воевал А. Е. Снесарев в годы Первой мировой войны, можно прочитать в его фронтовых письмах, впервые изданных в 2005 г. в Военной академии Генерального штаба ВС РФ, к сожалению, тиражом всего 50 экземпляров, а также в его фронтовых дневниках, которые готовятся к изданию. Фронтовые письма и дневники А. Е. Снесарева представляют собой очень ценные исторические документы. Кроме того, в них много глубоких мыслей военно-теоретического и общественно-политического характера.

Этот курс лекций впервые был издан в Военной академии Генерального штаба ВС РФ в 2002 г. тиражом 100 экземпляров. В 2003 г. эти лекции вышли уже тиражом 3000 экземпляров. См.: Снесарев А. Е. Философия войны. М.: Финансовый контроль, 2003. 287 с.

Единая военная доктрина // Военное дело. 1920. № 8. С. 225–233 (Подписано «А. С.»).

Гримасы стратегии // Военная мысль и революция. Кн. 4. С. 74–85.

Поход Тамерлана против Тохтамыша в 1391 г.: Доклад па заседании Военно-исторической комиссии 24 апреля 1920 г. // Военное дело. 1920. № 12. С. 380–381.

Например, выпущенная в 1908 г. Среднеазиатским отделом Общества востоковедения под редакцией А. Е. Снесарева «Библиография Афганистана» содержит около 1500 наименований русских и иностранных источников. См. также. Снесарев А. Е. Афганистан. М.: Русская панорама, 2002. 272 с.

Наиболее четко и полно философско-мировоззренческая позиция А. Е. Снесарева изложена им в курсе лекций для слушателей академии Генерального штаба РККА «Философия войны», который был создан им после назначения его ее начальником в 1919 г.

Свечин A. A. Клаузевиц. M., 1935. С. 229.

Евгении Андреевне удалось издать ряд статей, а также следующие книги об отце: Андрей Евгеньевич Снесарев. М.: Наука, 1973. 160 с. (В серии русские востоковеды и путешественники). Профессор комкор Снесарев Андрей Евгеньевич (1865–1937). Библиографическая справка / Сост. Е. А. Снесарева. М.: Академия им. М. В. Фрунзе, 1976; а также вторую часть его работы об Индии: Снесарев А. Е. Этнографическая Индия / Сост. Е. А. Снесарева. М.: Наука, 1981. 277 с. и статьи но вопросам востоковедения.

Рецензия на книгу: К. Клаузевиц. Основы стратегического решения. М., 1924. 31 с. // Военная мысль и революция. 1924. Кн. 4. С. 239–241.

У англичан было знакомство с Клаузевицем, вероятно, не лучше нашего. По-видимому, первый его перевод ( Clausewitz. On War) появился лишь в 1909 г., хотя недостатка в отдельных статьях и докладах (например, Chesney, в Лондоне в 70-х годах), вероятно, не было. Основную формулу Клаузевица о войне как продолжении политики англичане хорошо знают!

Lehmann M. Scharnhorst. 2 Bde. Leipzig, 1886.

Pertz — Delbrück. Leben des Feldmarschalls Grafen v. Gneisenau. 5 Bde. Berlin, 1864-80 или, считающийся классическим, труд: Delbrück H. Das Leben des Feldmarschalls v. Gneisenau. 2 Bde. 3. Aufl., Berlin, 1908.

Meinecke Fr. Das Leben des Generalfeldmarschalls Hermann v. Boyen. 2 Bde. Stuttgart, 1896 und 1899.

Schwartz. Leben des Generals Carl v. Clausewitz und der Frau Marie v. Clausewitz. 2 Bde. Berlin, 1878.

Roques P. Le general de Clausewitz. Sa vie et sa theorie de la guerre. Paris; Nancy, 1912.

Rothfels H. Carl von Clausewitz. Politik und Krieg. Eine ideengeschichtliche Studie. Berlin, 1920.

Colonel Camon. Clausewitz. Paris, 1911.

Дата рождения Клаузевица, как свидетельствуют документы, — 1 июля 1780 г. А. Е. Снесарев и ряд других исследователей пользовались неверными данными. [Прим. ред.]

Камон, введенный, по-видимому, в заблуждение Рюстовым, ошибочно считает отца Клаузевица протестантским пастором.