Михаил Постников - Критическое исследование хронологии древнего мира. Библия. Том 2

3. Легенда о Самсоне(Судьи, XIII —XVI). В этой легенде уже давно были замечены элементы солнечного мифа. По мнению Морозова, легенда представляет собой аллегорическое описание движения Солнца через созвездия, заканчивающееся частным солнечным затмением 15 марта 359 г.Можно думать, что ее первоначальным источником была одна из легенд об Иисусе, созданная тогда, когда точные данные о жизни Великого Царя стали уже стушевываться (и, в частности, лунное затмение 21 марта 368 г. стало считаться солнечным). В Библии эта легенда попала уже в полностью астрализированном виде (см. [1], стр. 316—336).

4. Завоевание Страны обетованной(Книга Иисуса Навина). Мы уже знаем, что Страна обетованная, по–видимому, является Ломбардией (Галлией?), завоеванной богоборцами, не вынесшими жизни у подножья капризного Везувия. Однако в истории ее завоевания, изложенной в Книге Иисуса Навина, почти не осталось реальных черт, замененных астральной символистикой. Мы поэтому последовательно разберем эту книгу с астральной точки зрения (см. [2], стр. 258—284).

4а. Переход Иордана(Навин, III—IV). Войска Иисуса Навина на пасху перешли реку Иордан посуху; вода стояла стеной, пока все войско не перешло реку. Это чудо аналогично известному чуду при переходе богоборцев через «Чермное море» во время их исхода из «Египта» (Исход, XIV). Оба чуда имеют рациональную базу в эффекте временного осушения морского дна (иначе говоря, сильного отлива), случающегося во время землетрясений. (Потом вода, возвращаясь, обрушивает на берег волну цунами; это объясняет гибель войск «фараона».) Однако для описываемых в книге Навина событий возможно и астральное толкование. (Надо думать, что первоначально рассказ не содержал астральных мотивов и они были введены в него позже).

При астральном толковании рекой Иорданом служит созвездие Эридан, а переходят его планеты. Кроме того, в тексте Библии имеются указания на обрезное солнечное затмение. Оказывается, что в нашу эру все эти условия были выполнены только весной 670 г.(с солнечным затмением 27 июня 670 г.). Это и было время астрализации мифа (см. [2], стр. 258— 217).

46. Падение Иерихона(Навин, V—VI). Об Иерихоне (т.е. Луне; см. выше) говорится, что он был «заперт» (Навин, V.16). Это можно расценивать как сообщение о лунном затмении. Последовавшее за этим обрушение стен Иерихона от звука труб невольно напоминает обычай примитивных народов трубить в трубы во время лунного затмения, чтобы спугнуть чудовище, проглотившее Луну. Библейский автор предпочитает образ Луны, окруженной непроницаемыми (для света) стенами. Звук трубы обрушил эти стены и вызвал освобождение Луны.

Датировка затмения облегчается тем, что перед падением Иерихона к Иисусу явился вестник Господень с обнаженным мечом (Навин, V, 13—15). Морозов полагает, что это комета 713 года. Тогда затмение должно быть лунным затмением 17 марта 713 г.см. [1], стр. 311—314.

Эта датировка очень близка к предыдущей, что служит веским аргументом в пользу правильности обоих. По–видимому, первоначальный вариант легенды появился в 670 г., а через 43 года в 713 г. был дополнительно изукрашен живописными подробностями.

4в. Завоевание страны Гай(Навин, VIII). После Иерихона богоборцы завоевали страну Гай. По–еврейски завоеванная страна называется Эй, что значит «куча». Морозов полагает, что здесь имеется в виду созвездие Волос Вероники. Сражающиеся армии это поток Леонид, а царь Гайский это какой–то большой метеорит. Точная датировка этой легенды невозможна, но Морозов отмечает, что как раз в VII веке произошло падение метеорита, которому ныне в Каабе поклоняются мусульмане (см. [2], стр. 277—280).

Чисто астральный характер «страны Гай» объясняет, почему археологи не смогли ее обнаружить (см. § 2, гл. 7).

4г. Иисус останавливает Солнце(Навин, X). В бою при городе Гаваоне Иисусу не хватило на разгром врагов дневного времени и он приказал Солнцу остановиться. Это самое знаменитое чудо Иисуса Навина, которое сильно смущает современных теологов рационалистического направления. Морозов замечает, что Гаваон, по–еврейски ГБЭУН, происходит от ГБЕ — высота и ЭУН — склонение. Таким образом, Гаваон означает «Высота склонения», т.е. представляет собой не город, а наивысшую точку северного склонения эклиптики (находящуюся в Близнецах). И, действительно, когда Солнце достигает этой точки, оно останавливается (летнее солнцестояние!) (см. [2], стр. 280—282).