Грэм Хэнкок: Власть Талисмана

26. Phaure, op. cit., pp. 56–57.

27. Ribadeau Dumas, op. cit., p. 167.

28. Jean-Andre Faucher, Les Francs-Masons et le pouvoir de la Revolution a nos jours, Editions Perrin, Paris, 1986, p. 32.

29. Ibid.

30. Grand Larousse, op. cit., vol. Ill; p. 261A

31. Naudon, op. cit., p. 95.

32. Faucher, op. cit., p. 27; see also Gerard Galtier, Mapnnerie egyptienne, Rose-Croix et Neo-Chevalerie: les fils de Cagliostro, Editions du Rocher, Paris, 1989, p. 30.

33. Ribadeau Dumas, op. cit., p. 294.

34. Ibid., p. 200.

35. Manly P. Hall, «Rosicrucian and Masonic Origins», in Lectures on Ancient Philosophy — An Introduction to the Study and Application of Rational Procedure, The Hall Publishing Company, Los Angeles, 1929, pp. 408–409.

36. See Court de Gebelin, Monde primitif analyse et compare avec le monde moderne, Book 8, Paris, 1773–1783.

37. Ribadeau Dumas, op. cit., pp. 167–168.

38. Ibid, p. 168.

39. Ibid, p. 199.

40. Joscelyn Godwin, The Theosophical Enlightenment, State University of New York Press, Albany, 1994.

41. Ribadeau Dumas, op. cit, p. 199.

42. Naudon, op. cit, p. 129.

43. Albert G. Mackey, Encyclopedia of Freemasonry, Macoy Publishing, Richmond, Virginia, 1966, p. 474.

44. Источник этой информации см. по адресу: http://freemasonry. bcy. ca/Writings/Illummati.html.

45. Noble Е. Cunningham Jr, In Pursuit of Reason: the Life of Thomas Jefferson, Ballantine Books, New York, 1988, opening page.

46. Naudon, op. cit, p. 129. Братство был раскрыто самым неожиданным образом. Один из его лидеров, Якоб Лэнг, возвращавшийся домой в грозу, был поражен молнией. При нем были обнаружены подрывные документы, доставленные курфюрсту Баварии, что побудило последнего начать расследование деятельности иллюминатов.

47. Источник этой информации см. по адресу: http://freemasonry. bcy. ca/anti-masonry/anti-masonry02. html.

48. Символ глаза в сияющем треугольнике использовался в Средние века для обозначения божества, и его можно видеть на фронтисписах многих библейских манускриптов (см, к примеру, в кн. Manly P. Hall's The Secret Teachings of All Ages, The Philosophical Research Society, Los Angeles, 1998, p. XCVIII). В сочинениях Роберта Фладда (1574–1637) часто встречается символ сияющего треугольника/пирамиды, хотя он обычно заменяет «глаз» другими символами или словесными обозначениями божества (см. Joscelyn Godwin, Robert Fludd: Hermetic Philosopher and Surveyor of Two Worlds, Phanes Press, Grand Rapids, Michigan, 1991). Немецкие алхимики и каббалисты обильно пользовались символом «глаза в пирамиде» в начале XVIII века (The Silent Language, The Symbols of Hermetic Philosophy, ed. J. Ritman, In de Pelikaan, Amsterdam, 1994, pp. 59 and 75).

49. Joscelyn Godwin, Athanasius Kircher; Phanes Press, Grand Rapids, Michigan, p. 8.

50. Iversen, The Myth of Egypt and its Hieroglyphs, GEC GAD Publishers, Copenhagen, 1961, p. 105, plate XIX.

51. Naudon, op. cit., p. 122.

52. Первый проект Большой Печати был составлен в июле 1776 года Пьером-Эженом Симитьером. Карандашный рисунок на бумаге, сделанный Томасом Джефферсоном в 1776 году, хранится в отделе манускриптов библиотеки Конгресса США В верхней части печати ясно можно видеть «глаз в треугольнике». Первая комиссия, собравшаяся 20 августа 1776 года, одобрила рисунок щита с эмблемами шести европейских культур, мигрировавших в Америку: три для Британии (английская роза, шотландский чертополох, ирландская арфа) и три для континентальной Европы (французский трилистник, немецкий орел, бельгийский лев). С одной стороны щит поддерживала богиня Свободы с копьем в руке и во фригийском колпаке, а с другой стороны — богиня Правосудия с весами в руке. Надписи на украшении гербового щита гласили: «Глаз Провидения в лучезарном Треугольнике, чья Слава простирается за Щит и превыше Чисел» и «Е PLURIBUS UNUM» [ «Единство во множестве»].

53. Первая комиссия по Большой Печати была образована 4 июля 1776 года. В ее состав входили Бенджамин Франклин, Томас Джефферсон, Джон Адаме и Пьер-Эжен Симитьер. Каждый из членов предлагал разные идеи. Идеей Франклина был «Моисей, стоящий на Берегу и простирающий Руку над Морем в знак низвержения Фараона, сидящего в открытой колеснице с Короной на Голове и Мечом в Руке. Лучи от огненного Столпа в Облаках, падающие на Моисея, показывают, что он действует по Приказу Божества». Девиз — «Неповиновение Тиранам есть Покорность Богу». За следующие шесть лет было создано еще две комиссии. Третья и последняя комиссия была образована 4 мая 1782 года. Почти за месяц до этого, 12 апреля 1782 года, в Париже начались мирные переговоры между Соединенными Штатами и Британией. Америку представлял Бенджамин Франклин. Новое государство срочно нуждалось в официальном знаке суверенитета и гербе для подписания мирного договора. Так называемая «третья комиссия» состояла из председателя Артура Миддлтона и Джона Рутледжа из Южной Каролины, Элиаса Бу — дино из Нью-Джерси и Артура Ли из Виргинии. Уильям Бартон, двадцативосьмилетний художник, понаторевший в геральдике, предложил два довольно сложных эскиза в качестве графической интерпретации следующего официального письменного описания.