Наталия Будур - Повседневная жизнь инквизиции в средние века

Цит. по. Григулевич И. Р. Инквизиция. M., 1976. С. 190.

Мария Магдалина – равноапостольная мироносица, получила прозвание «Магдалина» потому, что происходила из города Магдалы (Сирия), и «равноапостольная», потому что проповедовала Евангелие, подобно апостолам. Слух об Иисусе Христе и чудесах Его привёл её к Нему в Галилею, так как она была одержима бесами. Христос, видя веру Марии, изгнал из неё семь бесов. С этого времени Мария уверовала в Господа и сделалась одною из усерднейших учениц Его, ходила за Ним с другими верующими жёнами и служила Ему. Святая Мария присутствовала с великою скорбью и слезами при шествии Спасителя на Голгофу, при Его мучениях на кресте, при снятии со креста. В день Воскресения, ещё до рассвета, раньше всех пришла к Гробу Господа, чтобы помазать тело Его Ароматами. Тут она удостоилась видеть воскресшего Спасителя и сначала приняла было Его за садовника. По вознесении Господа на небо пребывала со святыми апостолами и с Богородицею, а по сошествии Святого Духа путешествовала с проповедью в Рим. Здесь со словами: «Христос воскрес!» поднесла она императору Тиверию красное яйцо, рассказала о страданиях Христа и обвиняла Пилата в несправедливом осуждении Его на распятие. Вот почему с того времени и вошло в обычай между христианами обмениваться яйцами в праздник Пасхи. В IX веке мощи Марии Магдалины перенесены из Эфеса в Константинополь. Часть мощей её хранится на Афоне и в Иерусалиме.

Туринская плащаница, на которой, как считается, отпечаталось изображение распятого Иисуса, является средневековой подделкой. К такому выводу пришли итальянские учёные под руководством Луиджи Гарласкелли, профессора химии из университета Павии, которые в октябре 2009 года доказали, что возможно воспроизвести «нечто такое, что имело бы те же характеристики, как плащаница». Учёные положили отрез ткани на добровольца, после чего стали втирать в плащаницу пигмент, содержащий небольшое количество кислоты. Затем пигмент был искусственно состарен с помощью нагревания ткани в печи и стирки. В результате большая часть пигмента была удалена с поверхности ткани, однако небольшое количество сохранилось в виде полустёртого изображения, похожего на то, которое присутствует на Туринской плащанице. Затем исследователи добавили немного крови, прожгли в ткани дыры и подпалили материал по краям для придания ещё большего сходства с «оригиналом». В 1988 году учёные установили, что четырёхметровое полотно, в которое, по преданию, было завёрнуто тело Иисуса Христа после его распятия и смерти и в котором он был похоронен, было изготовлено в промежутке между 1260 и 1390 годами н.э.

Прим. от Bidmaker – ещё одна версия появления Туринской плащаницы рассматривается в книге Линн Пикнетт, Клайв Принс, Туринская плащаница. Электронные версии этой книги – ;

Метод расшифровки этой тайнописи состоит в замене первой буквы алфавита на последнюю.

Schonfield H. The Essene Odyssey. Dorset, 1993. S. 108.

SchonfieldH. The Essene Odyssey. Dorset, 1993. S. 108.

Король был подвержен приступам безумия.

Цит. по: Ли Г. Ч. Указ. соч. Т. 2. С. 323.

Ли Г. Ч. Указ. соч. Т. 1. С. 193.

Ли Г. Ч. Указ. соч. Т. 1. С. 193.

Там же. С. 194.

Ли Г. Ч. Указ. соч. Т. 2. С. 293.

Ли Г. Ч. Указ. соч. Т. 2. С. 300.

Об ошибочности мифа о смерти миллионов жертв инквизиции см. в главе, посвящённой ведовству.

«Папа Иоанн Павел со мной говорил по-русски. Он сказал мне, что моё предложение реабилитации Джордано Бруно принять нельзя, так как Бруно в отличие от Галилея осуждён за неверное теологическое утверждение, будто его учение о множественности обитаемых миров не противоречит Священному Писанию. «Вот, дескать, найдите инопланетян – тогда теория Бруно будет подтверждена и вопрос о реабилитации можно будет обсудить»» (из интервью с академиком Владимиром Арнольдом // Независимая газета. 2001. 27 декабря).

См.: RobbinsR. Н. The Encyclopedia of Witchkraft and demoinology. New York, 1959.

См. например: Behringer W. Hexen. MUnchen, 2000; VoltmerR. Vom getrUben Blick auf die friihneuzeitlichen Hexenverfolgungen. 2006.

Данные даются no кн.: HagenR. В. De europeiske trolldomprosessane. Oslo, 2007.

Цит. по: Сперанский М. Ведьмы и ведовство. М., 1906. С. 129.

Цит. по: Лозинский С. Г. История папства. M., 1986. С. 245.