Андрей Никитин - Исследования и статьи

«И принесоша к великому князю сына его на руках князя Ивана шурин его князь Иван Глинской. <���…> Князь же великий снем с собя крест Петра чюдотворца и приложил к кресту сына своего и благословил его крестом, и рече ему: „Буди на тобе милость божия и пречистые богородицы и благословление Петра чюдотворца, как благословил Петр чюдотворец прародителя нашего великого князя Ивана Даниловича. И доныне буди на тобе благословление Петра чюдотворца и на твоих детех и внучатах от рода в род“»

ПСРЛ, т. 34. Пискаревский летописец. М., 1978, с. 180–181.

Никитин А. Точка зрения. М., 1985, с. 354–389.

Тихомиров М. Н. Иван Грозный и Сербия. // Тихомиров М. Н. Исторические связи России со славянскими странами и Византией. М., 1969, с. 84–88.

Бычкова М. Е. Родословие Глинских из Румянцевского собрания. // ЗОРГБЛ, кн. 38. М., 1977; она же. Состав класса феодалов в России в XVII в. М., 1986, с. 52–63.

Вкладная книга Троице-Сергиева монастыря. М., 1987, с. 49.

Бычкова М. Е. Состав класса феодалов…, с. 120.

Григорьев Г. Л. Кого боялся…, с. 61–62.

В. М. Книги кормовыя. СПб., 1909, с. 1.

Там же, с. 9.

Григорьев Г. Л. Кого боялся…, с. 54–55; Летописец новгородский церквам Божьим. // Новгородские летописи. СПб., 1879, с. 337; Тихомиров М. Н. Краткие заметки о летописных произведениях в рукописных собраниях Москвы. М. 1962, с. 159.

Полосин И. И. Западная Европа и Московия. // Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. Записки немца опричника. Л., 1925, с. 41.

Ключевский В. О. Боярская дума Древней Руси. М., 1881, с. 368.

Там же, с. 375.

Веселовский С. Б. Известия иностранцев об опричнине. // Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. М., 1963, с. 65.

Никитин А. «Невидимка» XVI века? // «Знание-сила», 1971, №№ 6–7; он же. Человек без лица. // «Писатель и время». М., 1983, с. 219–290; он же. Государев обиход. // Никитин А. Точка зрения. М., 1985, с. 279–413.

Таубе И., Крузе Э. Послание. // РИЖ, кн. 8, Пг., 1922 [далее — Т-К], с. 39.

Пoлосин И. И. Что такое опричнина. // Полосин И. И. Социально-политическая история России XVI — начала XVII в. Сб. статей. М., 1963, с. 154–155.

Полосин И. И. Что такое опричнина…, с. 152–154.

Веселовский С. Б. Исследования по истории опричнины. М., 1963.

Зимин А. А. Опричнина Ивана Грозного. М., 1964.

Скрынников Р. Г. Начало опричнины. Л., 1966; он же. Опричный террор. Л., 1969.

Полосин И. И. Что такое опричнина…, с. 149.

Полосин И. И. Что такое опричнина…, с. 139–141; он же. Опричнина Ивана Грозного и очередные задачи ее научного исследования. // Полосин И. И. Социально-политическая история…, с. 182–189; Альшиц Д. Н. Начало самодержавия в России. Л., 1988, и др.

ПСРЛ, т. 13, ч. 2. Дополнения к Никоновской летописи. СПб., 1906, с. 394–395; ПСРЛ, т. 29. Лебедевская летопись. М., 1965, с. 344–345.

Штаден Г. О. Москва Ивана Грозного. Л., 1925 [далее — Шт. ], с. 108.

ПСРЛ, т. 13, с. 395.

«А кто учнет говорити, что государь дворы ставит разделу для и для того кладучи опалу на бояр, и Федору с товарыщи говорити: государю нашему того для дворов ставити нечего для, волен государь в своих людех; добрых государь жалует, а лихих казнит, а делитца государю не с кем. И нечто будет, говорят то страдники, и тех речей слушати нечево. А о том Федору с товарыщи оговаривати.

Да память Федору с товарищи. Нечто кто учнет говорити, что государь немилостив, казнит людей, а учнут говорити про князя Василья Рыбина и про Ивана Карамышева, и им говорити: государь милостив, а лихих везде казнят; а про тех государь сыскал, что они мыслили над государем и над государскою землею лихо, и государь, сыскав, по их вине потому и казнити их велел».

Рогинский М. Г. Послание И. Таубе и Э. Крузе как исторический источник. // РИЖ, кн. 8, Пг., 1922, с. 10–28; о них см.: Крузе Э. // ЭСБЕ, т. XVI, СПб., 1895, с. 848; Таубе И. // РБС, Суворов — Ткачев, СПб., 1912, с. 364–366.