Игорь Куринной - Игры, угодные богам

Логика, поставившего на хронологический шкале очень важную точку Юлия Африкана ясна. Она построена на концепции тождественности олимпиад и олимпийских игр. Стоит поменять исходную парадигму, и этот расчёт рухнет. Ведь если игры происходили ежегодно, то согласно исходным данным, принятым Африканом, между Распятием Христа и первой олимпиадой прошло около 58 лет, а между Рождеством и первой олимпиадой около 20-и лет (если исходить из справедливости утверждения, что Христу было около 30-ти лет на момент начала служения) или они вообще совпадают (если принять ещё одну распространённую точку зрения, что Христу было около пятидесяти). Это сильно изменяет всю хронологическую цепочку в нашем вопросе и тянет за собою очень далеко идущие выводы относительно датировок многих (если не сказать всех) античных србытий.

Зыбкость доказательства даты первой олимпиады, впрочем, как и датировки Рождества Христова, вызывает довольно активные дискуссии до сих пор. Многие из этих споров носят публичный характер и интересны для наблюдения. Сегодня, понимая механизм расчёта датировки первой олимпиады, весьма забавно читать «доказательства» сторонников традиционной даты, заключающиеся в том, что дата Рождества – 1-й год нашей эры убедительно доказывается тем, что Распятие, «как известно» произошло на 2-м году 202-й олимпиады, а первая олимпиада состоялась в 776 году до нашей эры. Значит, говорят нам историки, олимпийский счёт лет подтверждает справедливость даты Рождества. Не подтверждает. Это порочное доказательство. Сегодня принятые даты первой олимпиады и Рождества абсолютно и жёстко зависимы. Одна получилась из другой. Значит, обратное действие,, естественно, приведёт к исходному результату. Куда ни поставь Распятие, хоть в 2007 год, начало олимпиад, по логике сторонников традиционной версии, всегда придётся на 776 год до Рождества Христова. Это прямое следствие из рассуждений основоположника расчётов этих дат – Юлия Африкана.

Закрывая данную тему, надо отметить, что дата «776 год до нашей эры» не внесла идиллии в картину прошлого и не очень устраивала даже получившего её Африкана, но, тем не менее, он эту дату всё-таки оставил, вводя в дальнейшем множество натяжек для её оправдания и подтверждения. В частных случаях он будет эту дату существенно варьировать в зависимости от своих сиюминутных потребностей, но в целом оставит незыблемой. Эту дату перенял позже Евсевий Памфил (епископ Кесарийский), и она стала каноном. Впрочем, как уже говорилось, вскоре возникла потребность в дополнительных доказательствах, так как споры, несмотря на решение о канонизации, не стихали. Инструментом доказательства стала астрономия и успешнее всех остальных оправдал и «доказал» полученные датировки математик Иосиф Скалигер. Как это происходило, мы уже рассмотрели. Получив требуемый результат, Скалигер стал классиком и столпом хронологии. На него стали ссылаться, и его мнение стало главным аргументом для последующих исторических построений. Неслучайно его имя стоит первым в числе первоисточников напротив первой даты хронологических таблиц Ллойда. Ллойд ссылается в обосновании начала отсчёта не на Евсевия и не на Африкана (хотя они присутствуют в перечне источников), а именно на Скалигера. Это должно было придать его таблицам научность и «выбить почву» из под ног оппонентов. От «вымученной» даты в линейку с шагом раз в четыре года были расставлены имена олимпийских победителей и получена известная нам сегодня хронология олимпиад Вильяма Ллойда, которая, уже больше не подвергаясь сомнению и ревизии, а окончательно канонизированная, перекочевала во все современные учебники.

Вникая в алгоритмы расчётов точки начала олимпиад, волей-неволей задумываешься, а не зря ли мы столь доверчивы к средневековым хронологам. Они занимались священным делом, но были при этом простыми людьми, нередко заблуждаясь и ошибаясь в своих рассуждениях. А то, что Юлий Африкан ошибался в расчётах, уже не гипотеза, а факт. Ни одна из предсказанных по пророчествам Даниила дат конца света не сбылась. Это говорит либо о том, что сами пророчества являются вымыслом, либо о том, что их никто толком не понимает.

Разобравшись с тем, как была получена дата начала счёта олимпиад, и встретив на этом пути много интересного, естественно, любому исследователю захотелось бы узнать и то, как получили дату конца этого грандиозного явления.

Конечно, осознав проблемы с установлением времени первой игры, кто-то может сказать, что начало олимпиад пришлось на глубочайшую древность. Не было письменности, не изобретены ещё способы хранения информации, нет календарей. Слепой Гомер скитается по Греции и в одиночку напевает то, что станет через пару тысяч лет единственным нашим знанием о тех временах. Какая уж тут точная датировка. Геракл голышом и с дубиной в руках гоняет по горам гидр, львов и кентавров. Первобытные греки боятся отплывать от берега дальше его видимости. Путь до Трои занимает у них годы, а поход на Кавказ является подвигом, достойным вечной памяти. Короче, дикари, чего с них возьмёшь. Понятно, скажут нам, почему олимпийское зарождение пребывает в таком тумане. Слишком многого мы хотим от Пиндара, Павсания и их последователей. Даже для них те времена – это уже былинная древность.