Игорь Куринной - Игры, угодные богам

Я советую запомнить из этого фрагмента два утверждения. Первое, что счёт лет у евреев (а Африкан использует сведения, дошедшие именно от них) ведётся по луне. А второе, что речь в первоисточниках идёт о СЕДМИЦАХ (т.е. неделях). Эти заметки пригодятся нам чуть ниже.

Далее Африкан начинает рассчитывать, исходя из выдвинутых им предположений, даты исходов евреев из Египта и Вавилона, времена правления различных значимых царей и судей. Периоды, полученные им, исчисляются тысячелетиями. Но очень интересно то, что, не получив в конце концов соответствия с Писанием, Африкан начинает искать выход из положения путём подмены понятий. Вот как это происходит. Африкан заключает свои расчёты следующими словами:

«…Итак, похоже, что мы правильно истолковываем и обращаемся с Писанием, насколько это в наших силах. Особенно глядя на предыдущий отрывок – там, где в третий год Валтасара Даниилу пророчествуют, что греки победят персов (империи греков и персов представлены в виде козла и овна). Затем голос говорит, что святилище будет попираемо в течении 2 300 дней. Обычно в пророчествах день обозначают за год,но тут бывают разные случаи. Если же мы посчитаем день за месяц, то получится как раз период времени от разрушения Иерусалима и до 20-го года Артаксеркса. Потому что 2 300 месяцев составляет 185 лет плюс год, за который Неемия построил стены Иерусалима. Таким образом, в 186-и годах заключены именно 2 300 месяцев, так как каждые восемь лет в календарь вписывают три високосных месяца. От Артаксеркса же, когда он повелел восстановить храм и стены, и до прихода Мессии прошло 70 седмиц, о которых мы уже говорили…»

Совершенно очевидно то, что Африкан НЕ ЗНАЕТ, что скрывается за термином ДЕНЬ. Он ПОДБИРАЕТ то значение этого слова, которое даст ему результат наиболее близкий к желаемому. Иногда он берёт день равным году, иногда месяцу,, а иногда месяцу с поправками на различия в календарных системах евреев и греков, буквально «за уши притягивая» даты к желаемым. Дословное значение слова ДЕНЬ он принимать отказывается, т.к. это приведёт к краху всех его построений.

К нашему счастью, Африкан не скрывает своих рассуждений и вычислений. Это даёт нам возможность увидеть весь ход его мыслей и понять его логику.

После завершения всех своих расчётов автор заключает:

«От Артаксеркса до Христа, таким образом, прошло 490 лет (по иудейскому летоисчислению). Потому, что от того момента., когда Артаксеркс на 20-м году своего царствования, на 120-м году от основания Персидской империи и в 4-й год 83-х олимпийских игр послал Неемию в Иерусалим, до смерти нашего Господа, которая произошла во 2-й год 202-х олимпийских игр и в 16-й год правления Тиберия, прошло 475 лет, что по еврейскому лунному календарю составляет 490 лет».

Итак, снова всплыла параллель между иудейским и олимпийским счётом лет. И здесь Африкан использует только что полученный им год смерти Христа на олимпийской шкале времени «второй год 202-й олимпиады» уже как аксиому. В этой аксиоме и кроется стержень вычисления главной для нас даты: 776 год до нашей эры. Мы подошли к самому главному.

Обратим внимание и запомним, что дату первой олимпиады впервые рассчитал и обнародовал Юлий Африкан. Сей учёный муж, как было показано выше, на основе анализа Священного Писания вычислил, что Распятие Христа случилось на 2-м году 202-й олимпиады. Это сделало соотнесение старой, до этого использовавшейся эры от первой олимпиады и вновь вводимой в обиход эры от Рождества Христова делом нехитрым. Дата первой олимпиады и дата Рождества Христова были, наконец-то, «жёстко сцеплены» во времени. Естественно, введя алгоритм расчёта и имея на руках «все исходные данные», Африкан не преминул найти начало олимпиад сам. По его рассуждению, раз игры проходили раз в четыре года, то задача элементарная. Иисус был распят на 202 х 4 + 1 = 809 году от первой олимпиады. А раз ему к тому времени уже было 33 года, то 33 – 809= –776. Вот вам и дата первой олимпиады! 776 год до Рождества Христова. НАЧАЛО БЫЛО ПОЛУЧЕНО.

Теперь становится ясным, почему богословы, историки, математики и астрономы в 17-м веке искали исходную точку олимпийского счёта возле 8-го века до нашей эры, идя на всевозможные натяжки. И почему из всех вариантов доказательств был взят за основу именно Скалигер. Результат его астрономических расчётов лучше других подтверждал дату, УЖЕ РАНЕЕ полученную и канонизированную церковью. Видимо, осознавая, что канонические доказательства не очень убедительны и могут быть рано или поздно подвергнуты сомнению или, чего доброго, пересмотру, средневековые хронологи всеми силами пытались найти и естественнонаучные аргументы, в частности, астрономические расчёты в пользу выдвинутой святыми отцами даты. Поэтому в конце концов и была принята версия Скалигера, наилучшим образом «попадавшая» в желаемый результат. Скалигер выполнил работу. Он астрономически доказал полученную богословами датировку первой олимпиады, а, следовательно, и дату Рождества. Ещё раз повторю, что все университеты и научные школы того времени были сугубо религиозными организациями, управлялись и подчинялись церковному начальству, а учёные были абсолютно подсудны инквизиции. Примеры мы уже обуждали.