Эндрю Коллинз - Проклятие Тутанхамона

Книга Чисел говорит, что функция первосвященника левитов первоначально была возложена Моисеем на Аарона и его четырех сыновей, а после смерти его старших сыновей Надава и Авиуда эту функцию исполняли совместно Елеазар и Ифамар. [1091] 31 Num. 3: 4. Однако позже мы читаем, как Аарон и Елеазар были призваны сопровождать Моисея при восхождении на гору Ор, где Аарон снял с себя первосвященнические одежды, которые перешли к Елеазару, ставшему его преемником, после чего тот стал главой левитов. [1092] 32 Num. 20: 25-6. Согласно тексту Книги Чисел, «начальник над начальниками левитов Елеазар, сын Аарона священника; под его надзором те, которым вверено хранение святилища [Яхве]» (Чис. 3:32). [1093] 33 Num. 3: 32. Сын Елеазара Финеес, который нес служение при ковчеге Завета, стал преемником своего отца. [1094] 34 Jg. 20: 28. Как мы уже знаем, ему было суждено стать предком садокитского священства.

В Книге Второзакония на левитов возложена задача переносить ковчег Завета, служа Яхве и благословляя людей. [1095] 35 Deut. 10:8; 31:9; 25. Именно левиты проявили в своем служении особое рвение, когда, стоя лагерем у подножия горы Синай, израильтяне в отсутствие Моисея сделали себе золотого тельца и начали поклоняться ему. [1096] 36 Ex. 32: 26-9. Левиты более позднего периода также носили египетские имена. Например, Офни и Финеес, два сына Илии, были «священниками Господа» [1097] 37 Sam. 1: 3. в святилище в Силоме и сопровождали ковчег, когда его переносили с места на место во время войн с филистимлянами, [1098] 38 Sam. 4:4, 11, 17, cf. 2: 29, 34. ок. 1200–1150 гг. до н. э. Имя Финеес нам уже знакомо, а вот имя Офни, возможно, происходит от египетского hfn(r), что означает «головастик»! [1099] 39 Odelain and Seguineau, s.v. «Hophni», p. 164. Однако более вероятно, что оно происходит от корня hfn, означающего «бояться» или «быть покорным». [1100] 40 Budge, An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, i, 480a.

Подобное обилие египетских имен собственных среди левитов объяснить трудно, особенно если учесть, что ни одно из них не встречается у других колен. Это указывает либо на то, что данное колено начало использовать египетские имена в результате давних связей с Египтом, либо на то, что входившие в него были египтянами или потомками египтян. Если это так, то они первоначально вполне могли быть последователями монотеистической религии Эхнатона, как предполагал Осман, говоря о Мерари и Финеесе. А может быть, они имели азиатские корни? Во всяком случае, известно, что Эхнатон приглашал на службу к своему двору высокопоставленных сановников из Азии. Например, в 1988 г. бельгийский археолог Ален Зиви обнаружил в некрополе мемфисцев в Саккаре нетронутую могилу прежде неизвестного верховного министра царя-еретика. Министр носил имя Апер-эль (или Абд-эль), «слуга Эля» — имя несомненно азиатского происхождения. [1101] 41 Osman, p. 185.

Более, чем что-либо иное, это свидетельство присутствия египетских имен среди левитов и членов их семей является указанием на то, что ядром колен Израилевых была именно жреческая (священническая) элита. Хотя ее корни остаются неясными, есть вероятность того, что эта элита имела египетское происхождение или состояла в большинстве своем из азиатов, которые подверглись египтизации в результате того, что несколько их поколений прожили в Египте в восточной части Дельты. Как бы то ни было, это помогает развеять сомнения относительно исторической достоверности повествования об Исходе.

1 Carnarvon, No Regrets: The Memoirs of the Earl of Carnarvon, pp. 118—22.

2 Ibid., p. 119.

3 Ibid., p. 124.

1 Sir Alan Gardiner, Egypt of the Pharaohs.

2 Brier, The Murder of Tutankhamen: A 3000-year-old Murder Mystery, p. 8.

3 Ibid.

1 Fairman, «Once again the so-called coffin of Akhenaten», JEA 47 (1960), p. 37.

2 See ibid., pp. 30—2.

3 See Aldred and Sandison, «The Pharaoh Akhenaten: a problem in Egyptology and pathology», BHM 36 (1962), p. 301.

4 See Davis, The Tomb of Queen Tlyi: The Discovery of the Tomb, 1910.

5 See Smith, «Note of the estimate of the age attained by the person whose skeleton was found in the tomb», pp. xxiii-xxiv. See also Smith, The Royal Mummies, p. 54.

6 Harrison, «An Anatomical Examination of Pharaonic Remains Purported to be Akhenaten, JEA 52 (1966), pp 95— 119.

7 Ibid, p. 111.

8 Ibid.

9 Derry, «Note on the skeleton hitherto believed to be that of King Akhenaten, ASAE 31 (1931), pp. 115—19. See also Engelbach, «Material or a revision of the history of the heresy period of the XVIIIth Dynasty, ASAE 40 (1940), p. 151.

10 Filer, The KV 55 body: the facts», EA 17 (Autumn 2000), pp. 13–14.