Александр Лукьянов - Европейская цивилизация

2. Что такое гуманизм?

Среди третьего сословия появлялось все больше деятельных и смелых предпринимателей. Они ради обогащения были готовы идти на риск, открывать далекие страны, строить невиданные сооружения. Получив доходы, купцы, банкиры и владельцы предприятий хотели вволю порадоваться жизни. Их манили веселые праздники и пиры, роскошные дворцы. Церковники раздраженно возражали, что все это - суета. По католическо-христианскому учению человек - лишь пылинка перед богом, покорное, безвольное ничтожество. Ему следует подавлять в себе все «греховные» желания, готовиться к смерти и молитвами добиваться места в раю.

В конце 15 века в Западной Европе появлялось все больше талантливых мыслителей. Умные люди понимали, что за лицемерными призывами церкви стоит лишь желание сохранить власть и богатства. Это возмущало их Они не просто размышляли в укромных кабинетах над важнейшими вопросами философии. Они желали вступить в спор и доказать свое право на земные, а не на загробные райские радости. Это философское учение получило название гуманизма (латинское слово humanus означает «человеческий»).

3. Кто такие гуманисты?

Философам хотелось обратиться к множеству людей со своими идеями. Развитие книгопечатания позволило это сделать. Стали выходить десятки и сотни интереснейших рассказов, повестей, поэм, романов. Они создавались уже не на непонятной простому люду латыни, а на разговорных языках: английском, итальянском, французском и других. В книгах прославляли сильных, смелых и умных людей, которые упорно борются за свое счастье и за благо других. В этих произведениях уже не говорилось о страданиях и мучениях во имя бога. На страницах книг воспевали чувства и переживания, мысли и дела рядовых людей: торговцев, солдат, крестьян, монахов. Авторы таких произведений с гордостью именовали себя гуманистами.

Большинство гуманистов отличались веселым нравом и блестящим остроумием. Они высмеивали церковников, описывали, как католические священники обманывают и грабят доверчивых простаков. Однако, запомните: выступая против католической церкви, гуманисты не выступали против религии. Некоторые из гуманистов даже увлекались колдовством при помощи чисел, алхимией и астрологией. Многие считали религию необходимой «уздой, сдерживающей непросвещенную чернь».

Некоторые из литературных произведений гуманистов вы читали в хрестоматии «Всемирная литература для школьников» в этом учебном году и будете читать в следующем.

4. К чему призывали первые гуманисты? О чем они писали?

Первые философско-литературные произведения появились в Италии в пору Возрождения. Центром итальянского гуманизма стал город Флоренция. Потом философы гуманисты появились в Неаполе, Венеции, Милане. (Почему не назван Рим?)

Мыслители объединялись в кружки. Самым известным из них была Флорентийская Платоновская Академия (в честь кого она получила название?). Там велись ученые споры, обсуждали важнейшие вопросы жизни. Вскоре гуманисты привлекли внимание феодальных князей Италии. Правители городов-государств стали наперебой приглашать мыслителей к себе на службу. Те становились послами, секретарями, хранителями государственных печатей. Гуманистов приглашали в университеты для чтения лекций. Мыслители неустанно собирали древние рукописи и изучали их. Больше всего их привлекали история, политика, воспитание и обучение молодежи, культура.

Как утверждали итальянские гуманисты, истина едина во всем мире. Она доступна каждому, кто получает удовольствие от учения. Никто не имеет права утверждать, что только он знает истину, как это делает церковь.

Гуманисты считали, что главные ценности в мире - не деньги, не знатное происхождение и не воинская слава. Основным богатством они считали знания и доброту. Все люди, по их мнению, рождаются равными и свободными. Они сами выбирают судьбу. Одни идут по чистому и светлому пути знания и радости. Другие становятся рабами собственных грехов: жадности, властолюбия, жестокости.

Итальянские мыслители боролись против несправедливости феодального общества. Один из гуманистов, служивший секретарем римского папы, написал философский труд «О благородстве». По его словам «...благородство измеряется не чужими, а собственными заслугами и такими делами, которые порождены нашей собственной волей. Какое отношение к нам имеет то, что совершено за много веков до нас и без нашего участия?» Эти идеи подрывали сословное деление, когда знатным и благородным человек считался уже оттого, что рождался в высшем сословии.