Гвидо Кнопп - Дети Гитлера

Однако за культивированием языческих обрядов древнегерманских культов скрывался крайне вредный дух безумной расовой идеологии. Позже ее поклонники стали сжигать людей. Пауль Штюбен рассказывает: «В школе у нас измеряли головы и подгоняли параметры тела под шаблоны. Если кто-то не соответствовал арийским критериям, его спрашивали о происхождении прабабушки. И потом было приятно услышать, что даже, если что-то и было не в порядке очень давно, то наверное, здоровая немецкая кровь уже полностью разложила еврейскую. Я должен был принести родословную нашей семьи в школу. Однажды наш ректор в партийной форме построил нас и сказал:»В вашем классе есть одна еврейка. Вы не должны с ней играть, делать домашние задания и сидеть на одной парте. Вы не должны ее больше замечать». А мы даже не знали раньше, что среди нас есть еврейка. Через несколько дней она исчезла. Больше мы ее не видели».

Учителя и руководители Гитлерюгенда распространяли социал-дарвинистские идеи об избранности в коллективной борьбе за выживание. В своих расистских лекциях они пропагандировали образ арийского человека-повелителя, который по «праву сильнейшего» должен стоять выше представителей неполноценных народов и носителей нездоровой крови. На арифметических задачах нацистские педагоги показывали детям, во что обходится народной экономике содержание «одного неполноценного человека»: Строительство интерната для сумасшедших стоит 6 миллионов рейхсмарок. Сколько можно на эти деньги построить жилых домов стоимостью 1500 марок за один дом? Главной мишенью нацистской пропаганды стали евреи, которых не называли иначе, как «паразитами на теле народа». Писательница Ильзе Айхингер вспоминает: «На школьных уроках биологии мы изучали, что евреи и цыгане — это самое худшее, что есть на свете. Но есть еще более страшная вещь: помесь арийца и еврея или помесь арийца и цыгана, это было бы похуже преступника».

Девушек с ранних лет знакомили с национал-социалистическими представлениями о «расовой гигиене» и требованиями к их будущей материнской роли. Гитлерюгенд устраивал школьные вечера под названием «Сохранение чистоты крови». Ширах призывал девушек из Гитлерюгенда развивать свое тело и дух, чтобы справиться в будущем с обязанностью «быть матерями нового поколения». Он заявил о долге девушек «поддерживать чистоту своей крови», считать ее «частью национального кровяного фонда» и развивать «свой организм таким образом, чтобы обогатить будущий генофонд нации». Чтобы справиться с этой задачей, Ширах порекомендовал девушкам «соответствовать мужским и юношеским представлениям о красоте». Исповедуя принцип «обновления нации через здоровое молодое поколение», один из руководителей Гитлерюгенда писал о воспитании девочек: «В основе здоровья наших жен и матерей лежит вечная жизнь нашего народа. Одна из задач воспитательной работы Союза германских девушек заключается в том, чтобы довести до сознания девушек мысли об отборе и селекции человеческой породы. Тип немецкой женщины полностью соответствует типу немецкого мужчины, а их единение приводит возрождению нашего народа». На самом деле девушки должны были, как с горечью констатирует одна из бывших членов СГМ, «в первую очередь производить пушечное мясо для фюрера».

Уже начиная с Юнгфолька, ознакомление с германскими героическими сагами должно было воспитывать у детей чувство идентификации с их древними предшественниками. В Гитлерюгенде объясняли, что героические идеалы «нордических» людей-повелителей и «арийских» мировых завоевателей обусловили генетическое превосходство немцев в сражениях и солдатском ремесле. Только лучшим доверено сохранять и продолжать породу. Больные юноши не должны иметь детей. «Твоя кровь несет такие свойства, что дети твои будут несчастны и только обременят государство. Твой героический долг — быть последним в роду».

Руководители Гитлерюгенда постоянно разжигали ненависть в отношении евреев. Карикатуры на евреев служили наглядным материалом во время «домашних вечеров» в Гитлерюгенде. Пауль Штюбен вспоминает о своих детских годах в Юнгфольке: «Наш отряд подходил к городской сберегательной кассе. На ее стене был газетный щит. На нем вывешивали „Дер Штюрмер“. Наш вожатый смотрел на газету и громко вопил „Сдохни, Иуда!“ Его крик подхватывали другие. Я тоже должен был кричать. Это был вопрос совести. Вначале я только шевелил губами, но потом я подумал:»Иуда, это ведь какая-то далекая страна. Если я и крикну «Иуда, сдохни!», то никого персонально я не оскорблю». И я стал кричать вместе со всеми.