Вазиф Мейланов - Другое небо (Ложные стереотипы российской демократии, Анализ Чеченского кризиса)

Другой, быть может, более тонкой ошибкой современного, но в первую очередь Русского Сознания является противопоставление аксиомы -- и утверждения добытого рассуждением, абсолютной нравственной ценности -- и истины.

В самой математике аксиомы не являются такими уж несокрушимыми адамантами: поставленные вне обсуждения, они, косвенно, оказываются обсужденными -- выводами из них сделанными, и, если система аксиом оказывается противоречивой, то тем самым и подвергнутой сомнению.

Русское Сознание наивно-математично обожествляет нравственные аксиомы -- христианства ли, классовой ли морали. И то, и это принимается не спором на равных, не с возможностью кардинальной перемены взгляда и отказа от ложных аксиом, а вот именно рабски: очередной новый завет провозглашается последним словом о человеке, абсолютной моральной ценностью и, потому, смыслом жизни (отсюда: "Если истина не с Христом, то я лучше останусь с Христом, а не с истиной"). Ну а дальше получается как в математике с аксиомами -- догматы христианства оказываются обсужденными. Нужно понять, что христианство не константа и в принципе не может быть константой. Каждое мнение о христианстве и каждая попытка жить по его догматам меняют христианство, потому что меняют контекст. Падение ведомых догмами православия Дудко и Регельсона, работа на запретке Г.Якунина, позиции Г.М.Шиманова и И.Р.Шафаревича, история построения православного теократического большевистского государства (ведь воистину не всяко, а только правильно разрешалось славить) -- все это вместе и каждое в отдельности меняет смысл и содержание христианства, особенно его восточной ветви, русского православия.

Изречения "нет власти не от Бога" и "всякая душа да будет покорна высшим властям" внутренне противоречивы, потому что не содержат морального запрета на насильственный, незаконный захват власти. Насильник, по ним, может поднять восстание против высшей власти, поражение ему прощено не будет, -- а победа? А в случае победы он сам становится высшей властью, и его, насильника, власть будет признана "от Бога", и православные обязаны будут душой ему быть покорны -- как были они покорны Ленину, Сталину, Брежневу... -- а те, что не были покорны, те -- одним этим -- не были православными.

Шиманов и Шафаревич дополняют друг друга. Покорных недавней власти оправдывает Шиманов: "Кесарю -- Кесарево...", "всякая душа да будет покорна...", а насильников, захвативших власть, оправдывает Шафаревич: "3начит на них лежала благодать революции..."

Недавно в одном из номеров "Атмоды" я прочитал статью заграничного латыша. Автор ненормальность нынешней ситуации в стране видит в том, что в здешней политической жизни есть крайние позиции, но нет центра, в свободном же мире-де решает стабильный центр. Я считаю, что дело в другом: центр смещен (смещена нулевая отметка). Именно эта смещенность центра, точки отсчета, делала Троцкого левым, кого-то там правым, а Ленина центристом. Троцкого левым, Бухарина правым, а Сталина центристом, сегодня коммунистов Собчака, Попова, Афанасьева левыми, Лигачева, Шафаревича, Распутина правыми, а Горбачева центристом.

Для меня же все они правые (или все левые): они все крутятся вокруг ложного центра.

Что нужно, чтобы сместить центр в правильную точку отсчета? Помимо создания общеизвестных структур свободы, необходимо, на мой взгляд, судить партию, государство, законодателей, судей. Общество продолжает падать тем, что платит зарплату и пенсии своим палачам.

Понять, что в том, что с нами происходит, виноваты не только марксы-ленины, но и, так сказать, Шукшин. Понять: в мире есть и такое: ужасающиеся следствиям славят причины, эти следствия порождающие. Коммунисты, отсидевшие десятки лет в сталинских лагерях, веруют в принципы, приведшие их в лагеря. Коммунисты-"демократы", возмущающиеся сталинизмом и брежневизмом, требуют возвращения к Ленину, то есть к системе аксиом, из которой неизбежно следуют и сталинизм и брежневизм. Точно так же осудители коммунизма тащат в будущее причины, позволившие коммунизму так быстро пойти в рост именно в России: некоторые из особенностей Русского Сознания, программирующие несвободу, порождающие сознание, готовое к приятию патернализма, автократии, тоталитаризма, теократии, в частности, марксизма, ленинизма, сталинизма.

Исправление (смещение точки отсчета в область человеческого) систематических ошибок советского сознания должно вестись не только на уровне залегания в нем марксизма-ленинизма, но и на куда более глубоком уровне самих структур исторического Русского Сознания, эти структуры, на мой взгляд, роднят Шафаревича, Распутина и, например, общество "Память" с коммунистами сильнее, чем очевидная общность для них таких ценностей, как мессианская роль России в мировой истории или идея государственности.