Вазиф Мейланов - Другое небо (Ложные стереотипы российской демократии, Анализ Чеченского кризиса)

Всего этого вы не скажете, ибо и вы живете по принципу "политика -- это искусство возможного" и пользуетесь плодами деятельности тех, кто действует, обращая это кажущееся вам невозможным в возможное.

Так же жили все эти Эйнштейны, Шоу, Уэллсы, Синклеры, Фейхтвангеры и т.д. Так живет и Сахаров, заявляя, что "не видит деятеля лучше подходящего на пост президента, нежели Горбачев", что его поддержка (!) Горбачева носит условный характер, так как он, пока, не знает никого более подходящего, чем Горбачев. При этом Сахаров спокойно опускает то, что именно Горбачевым-Лукьяновым он обязан тем, что не знает других, быть может, более подходящих политических деятелей.

Это и при Сталине общество не имело возможности узнать более подходящих политических деятелей. Что ж, надо было условно поддерживать Сталина? Вот Шоу-Ролланы его условно и поддерживали!

Я сидел в тюрьме и при Горбачеве (до 11 сентября 1987 года) и затем в ссылке в Якутии до 9-го декабря 1988 года! И не я один. Но эти преступления Горбачеву и его аппарату в счет не ставятся -- почему ж? В точности потому, почему не ставились Эйнштейнами Сталиным, как первые выражались, "удары по элементарным требованиям справедливости".

И все-таки брешь в воззрении, выводящем политику и политиков из сферы действия обычного уголовного суда, (воззрении, питающемуся, в частности, и словами "всякая власть от Бога") пробил именно Запад: сегодня это суд над Никсоном, возбуждение дела против Рейгана и т.д.

Почему ж бояться Горбачевым-Лукьяновым, партаппаратчикам, сотрудникам КГБ суда над собой? Ведь суд это всего лишь разговор. Ну поговорим, выяснится, что они не виноваты в том, что я сидел 7,5 лет и все эти годы был морим голодом, и разойдемся каждый по своим делам. Невиновному чего ж бояться? А виновному? А с виновными как суд решит.

Фейхтвангер? А не надо было народный театр на улицах перед ним разбивать, не надо было расчеловеченным притворяться (да и притворяться ли?) радостными и воодушевленными. Вы ж все изображали такое довольство существующим, что Фейхтвангеру... что ж надо было делать?.. доказывать вам, что вы недовольны?

В традиции изображать, в традиции не выдавать барина иностранцу, в традиции народного театра, в традиции потемкинских деревень не Фейхтвангер виноват -- скорее Анна Ахматова.

Синклер, Шоу, Уэллс? Так ведь то же, что и сегодня: обольщены были планов ваших громадьем, обольщены Ульяновым-Лениным и самым интеллигентным в мире правительством и, самое главное, человеческим стремлением желаемое выдать за действительное, бедам своего строя жизни противопоставить надежду на строй без бед, на уже существующий строй без бед. Ну, там, тоже есть отдельные беденки, но это ж все мелочи по сравнению с решением русскими задачи построения рая на земле. Несимметрия, о которой вы говорите, возникает не из-за несимметрии в отношениях к левым и правым, а из-за попустительства злу во имя якобы сцепленного с ним добра (делают это индивиды как левой, так и правой ориентации). Быть может, это и есть механизм обращения "благих" намерений в дорогу в ад.

Сегодня эта дорога мостится рассуждениями о необходимости поддержки Горбачева и "прогрессивного крыла компартии".

Блок перед смертью сказал: "Не будем сегодня, в день отданный памяти Пушкина, спорить о том, верно или неверно отделял Пушкин свободу, которую мы называем личной, от свободы, которую мы называем политической. Мы знаем, что он требовал "иной", "тайной" свободы." Затем, в той же речи он сказал: "Но покой и волю тоже отнимают. Не внешний покой, а творческий. Не ребяческую волю, не свободу либеральничать, а творческую волю -- тайную свободу. И поэт умирает, потому что дышать ему уже нечем; жизнь потеряла смысл". Поэт не увидел связи между ребячески-высокомерным отказом от "политической", "внешней" свободы и -- "но отнимают и тайную свободу". Быть может, только на краю земного бытия ощутил он крайнюю важность внешней свободы.

Пушкинский и всей русской интеллигенции отказ от нее -- один из корешков русской болезни.

Да вы осудили ль Распутина за его слово на съезде в защиту преступной компартии? Почему ж не осудили? А потому, что плюсов в позиции Распутина видите больше, чем минусов, и поэтому о минусах не говорите. Это в точности позиция Ромена Роллана! Так вы и губите народ, благодетели, учители его.

Две дороги ведут к обрыву? Да нет, Игорь Ростиславич, все "дороги" ведут к обрыву, все экстраполяции ведут к обрыву. В том и принципиальное различие методологий: вы спасаетесь от обрыва константой -- жизнью в состоянии устойчивого социального, экономического и экологического равновесия, я -- динамическим равновесием, периодическими отворотами от пропасти. В начале семидесятых в кругу своих московских знакомых я говорил о "плато допустимых траекторий", о том, что "идеи должны закругляться", что "спасение в творческих усилиях, в трате творческой энергии на поворот идей", что "устойчивого равновесия в человеческом обществе нет, кардинальные пересмотры должны делаться непрерывно."