Вазиф Мейланов - Другое небо (Ложные стереотипы российской демократии, Анализ Чеченского кризиса)

Шафаревич, конечно, не случайно в списке того, что он хочет сохранить в человеке, не упоминает свободы. Заветная идея Русского Сознания: внешняя свобода, свобода слова и мысли -- лишни (а то и вредны) для человека. Для каждой отдельной личности внешняя свобода не необходима -- довольно и тайной, так сказать, "Пушкин! Тайную свободу пели мы вослед тебе..." Что ж, не нужна так не нужна: Шаламов, по милости Русского Сознания, пошел туда, где явной свободы было не густо.

Пушкин! Тайную свободу

Пели мы вослед тебе!

Дай нам руку в непогоду,

Помоги в немой борьбе!

Шафаревич не хочет превращения человеков в роботов. Это хорошо. А плохо то, что жизнь без внешней свободы превращала Шаламова в робота (о чем он прямо и пишет), плохо (для Шафаревича), что Шаламову, как выяснилось, было все-таки мало тайной свободы, хотелось почему-то и явной.

Шафаревич прямо этого не говорит, но он боится свободы, считает ее страшным дестабилизирующим фактором, причиной всех бед сегодняшнего мира. В своих дорогах он обмолвился, что жаждет стабильности. Но он страшно упрощает задачу: желает он стабильности общества, сохранения человека, но без этой западной штучки -- свободы слова, мысли, предпринимательства. НО ЗАДАЧА НЕ ДОПУСКАЕТ ТРИВИАЛЬНОГО РЕШЕНИЯ ТОЛЬКО С УСЛОВИЕМ СОХРАНЕНИЯ ЭТИХ СВОБОД, БЕЗ ЭТОГО УСЛОВИЯ ОНА ДОПУСКАЕТ ТРИВИАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ И, ПО ПРИНЦИПУ МИНИМУМА, НЕИЗБЕЖНО В НЕГО ( ТРИВИАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ ) СКАТЫВАЕТСЯ: СТАБИЛЬНОСТИ ВЫ ХОТИТЕ? БУДЕТ ВАМ СТАБИЛЬНОСТЬ! СТАБИЛЬНОСТЬ САДА ЗЕМНЫХ РАДОСТЕЙ ПАВИАНОВ, СОБАК, КОШЕК, КОРОВ. Эта линия развития удовлетворяет всем условиям Шафаревича: она экологически чиста, она избавлена от подлого прогресса, она стабильна, она фиксирует традицию.

Для Шафаревича признаком порочности Западного пути являются ложные воззрения Сен-Симона, Галилея, Макиавелли, Гоббса... Так он и должен думать: ведь, по Русскому Сознанию, та система порочна, которая вырабатывает не одну лишь Истину -- система, заставляющая слушать дураков и порождающая дураков, -- таких, как Сен-Симон, О.Конт, Галилей, Макиавелли...

Игорь Ростиславич, не страшны Западу ошибки в рассуждениях (да и в аксиомах тоже): там ведь действует механизм опровержения и коррекции теорий -- свобода слова.

А вот для Русского Сознания, с его сознательным отказом от коррекции, ошибка губительна, -- что История России и демонстрирует.

И.Р.Шафаревич применяет забавный способ доказательства внутреннего родства тоталитаризма и западной демократии: доказательством служит некритичное отношение маститых западных либералов к левому тоталитаризму. У меня есть другое объяснение этому явлению, оно в тех самых, цитируемых Шафаревичем, словах Эйнштейна:

"Далее, согласитесь, русские доказали, что их единственная цель -реальное улучшение жизни русского народа; тут они уже могут продемонстрировать значительные успехи. Зачем, следовательно, акцентировать внимание общественного мнения других стран только на грубых ошибках режима? Разве не вводит в заблуждение подобный выбор?"

Тут что ни слово, то ложная моральная установка, но это -- вечная установка всех домашних мудрецов, всех дилетантов-политиков, всех прагматиков, многих и многих людей, выводивших политиков и политику из сферы действия человеческой морали, считавших плюсы и минусы и насчитанными "плюсами" оправдывавших (прощавших) "минусы". Не то ли делается и сейчас? Я (пару месяцев назад) подал заявление в верхсовет страны с обвинением компартии этой страны (и ее нынешнего руководства), КГБ, ряда перечисленных мною лиц в преступлениях против человечности. Поддержите ли Вы мое обвинение, сочтете ли этот шаг для себя обязательным? Я уверен, что не поддержите, не сочтете. И вы и Запад сочтете этот мой шаг "очень несвоевременным" (перефразируя известною политического деятеля): Горбачев занимается очень хорошим делом -- переходом от тюремной системы к демократии, ему приходится выдерживать мощное давление партии тюремщиков, в стране положение неустойчивого равновесия, а Мейланов бросает свое слово на чашу весов... какую?.. во всяком случае не на прогрессивную Горбачевскую! В кои-то веки у страны появился шанс, так Мейланов и его не дает использовать. И т.д. и т.п. Ведь вы не скажете (потому что уже не сказали), что суд над всеми виновными в преступлениях государства необходим, что именно он единственное средство очеловечить расчеловеченную страну, что не судить одних и судить других -- это опять возводить беззаконие -- как всегда временно! -- в закон, что эта, казалось бы, заминка в ходе преобразований на самом деле и будет закреплением духовного преображения в форме, в законе, в правой силе, что сам этот суд и будет духовным преображением, без него же не будет -- как не было в 50-е -- и преображения, что духовное обязательно должно получить новый статус -- закона. Что равновеликость личности обществу и государству должна быть явлена судебным процессом личности против государства, что этот процесс должен стать частью истории народа, он должен быть в его прошлом!