С Мельгунов - 'Красный террор' в Россiи 1918 - 1923

В такой момент гипноз "фашизма" может лишь ослабить наши призывы к "мiровой общечеловeческой совeсти". {303}

1 Оберу было послано за нeсколько дней до суда expos этой работы. Как видно из выпущенной отдeльным изданiем рeчи Обера, послeднiй в нeкоторых случаях воспользовался моими данными.

2 Именно в этом обвиняло меня "Наканунe".

3 И сам Воровскiй пал жертвой этой дeйствительности, неся за нее отвeтственность, посколько он являлся членом россiйской коммунистической партiи и занимал правительственныя должности.

4 "Под маской судебной защиты". "Соцiал. Вeстник" No. 20. Я перепечатываю ниже с маленькими измeненiями статью из "Дней" по поводу выпущенной редакцiей "Соцiалистическаго Вeстника" брошюры Мартова против смертной казни. Статья эта может служить как бы отвeтом писателям меньшевицкаго органа.

й

Почему?

(По поводу воззванiя Мартова против смертной казни.)

"Какое счастье -- говорил Мирабо 27 iюня 1789 года, -- что великая революцiя обойдется без злодeянiй и без слез. Исторiя слишком часто повeствовала о дeянiях хищных звeрей. Мы можем надeяться, что начнем исторiю людей".

Как ошибался Мирабо. Как ошибался Жорес, писавшiй, что слова "великаго трибуна" должны сдeлаться гуманным лозунгом для грядущей пролетарской революцiи. "Пролетарiи, помните", добавлял Жорес по другому поводу, вспоминая слова Баб?фа, "что жестокость -- остаток рабства, потому что она свидeтельствует о присутствiи в нас самих варварства, присущаго угнетающему режиму!"...

Но "исторiя людей" не началась еще и в наши дни. Так остро это ощущаешь, когда вновь перечитываешь яркое воззванiе Ю. О. Мартова против смертной казни, выпущенное редакцiей "Соцiалитическаго Вeстника" отдeльным изданiем. Это -- документ, написанный по истинe "кровью сердца и соком нервов". "Всю силу своего желанiя, страсти, негодованiя, бичующаго сарказма" -- говорит редакцiя -- Мартов бросил "в лицо палачам, чтобы остановить их преступную руку". {304}

Хотeлось бы строка за строкой вновь повторить статью Мартова, еще раз выписать сильныя мeста, написанныя им в защиту того ученiя, которое провозгласило "братство людей в трудe высшею цeлью человeчества", и именем котораго совершается "кровавый разврат" террора в современной Россiи. Возьмем лишь послeднiя строки. Мартов кончал:

"Нельзя молчать. Во имя чести рабочаго класса, во имя чести соцiализма и революцiи, во имя долга перед родной страной, во имя долга перед Рабочим Интернацiоналом, во имя завeтов человeчности, во имя ненависти к висeлицам самодержавiя, во имя любви к тeням замученных борцов за свободу -- пусть по всей Россiи прокатится могучiй клик рабочаго класса:

Долой смертную казнь!

На суд народа палачей-людоeдов!"

Нельзя молчать! Каждое слово этого воззванiя дeйствительно "бьет, как молот; гудит, как призывный набат". И тeм не менeе воззванiе Мартова "не было услышано".

Друзья покойнаго вождя русской соцiал-демократiи дают свое объясненiе этому факту: "сдавленный имперiалистической интервенцiей и блокадой, угрожаемый реставрацiонными и контр-революцiонными полчищами, рабочiй класс был парализован в своей борьбe против террористической диктатуры".

Так ли это? Не лежат ли объясненiя в иной психологической плоскости? Редакцiя "Соцiалистическаго Вeстника" вольно или невольно сдeлала большую хронологическую ошибку. Она отнесла воззванiе Мартова к осени 1918 года, а между тeм оно написано весной этого года в связи со смертным приговором, вынесенным Верховным Революцiонным Трибуналом капитану Щасному. Он был убит 28-го мая. Этой только хронологической датой и объясняется, вeроятно, то, что в своем воззванiи {305} Мартов почти умалчивает о дeятельности чрезвычайных комиссiй.

Гдe же тогда были эти реставрацiонныя и контр-революцiонныя полчища? В чем проявлялась имперiалистическая интервенцiя и блокада? Но не в этой хронологической ошибкe сущность дeла. Было внутреннее противорeчiе между обращенным к рабочему классу пламенным призывом Мартова: "дружно и громко заявить всему мiру, что с этим террором, с варварством смертной казни без суда не имeет ничего общаго пролетарская Россiя", -- и той двойственной позицiей, которую занимало в то время большинство руководителей рабочей партiи.

Нельзя клеймить "презрeнiем", призывать к активному протесту и в то же время находить нити, которыя так или иначе связывают с партiей, именуемой в воззванiи "всероссiйским палачеством". Эти нити так охарактеризовал Р. Абрамович в своем предисловiи к книгe Каутскаго "От демократiи к государственному рабству": "Мы всe эти годы, однако, никогда не упускали из виду", что большевики "выполняют", хотя и не марксистскими методами, историческую задачу, объективно стоящую перед русской революцiей в цeлом".