Рене Груссэ - Империя степей. Аттила, Чингиз-хан, Тамерлан

[801]Д'Охссон, II, 271-273, по Рашид ад-Дину.

[802]D'Ohsson, II, 352-354. Воспроизведя в деталях в этой главе историю чагатайского ханства, я вынужден вернуться к фактам, о которых в общем говорил, когда освещал историю Хубилая в главе, посвященной монгольскому Китаю (см. выше).

[804]Обычная форма этого имени Борак или Боррак, является исламской, но Пельо, напоминая о Бараке Марко Поло и Па-ла Юань-ши, уточняет, что монгольским именем было Барак. (Pelliot, Sur la legende d'Ughuz-khan, Toung pao, 1930, 339). Что касается правления этого принца, D'Ohsson, II, 359 – 360, et Barthold, Burak, Enc. Ist.,814.

[805]Именно в Таласе Кайду устраивал обычно свою резиденцию после победы над Джагатаидами (См. Pelliot, Toung pao, 1930, 272) Собственно там Раббан Чома и Map Яхбаллаха навестили его по пути из Пекина в Иран.

[806]D'Ohsson, III, 435 (по Вассафу и Рашид ад-Дину) Не путать с Бури, о котором идет речь с Бури на стр. 341, который приказал казнить Бату в 1252 г. – Никпай должен был звучать как Нагубай (Pelliot, J. A., 1927, II, 266).

[807]D'Ohsson, II, 450-451, III, 427-453. Бартольд, Бурак, Знц. Исл., 814.

[808]Рашид ад-Дин и Вассаф, у D'Ohsson, II, 451, который считает, что Никпай Огхул умер в 1272 г.

[809]D'Ohsson, III, 457-458, согласно Вассафу.

[810]См. Бартольд, Чагатай-хан, Энц. Исл.,1, 833.

[811]д'Охссон, II, 451-452 и Кордье, II, 310-311. В 1274 г. Кайду изгнал агентов Хубилая из Кашгара, Яркенда и даже Хотана. В 1276 г. Хубилай вновь захватил Хотан (и даже на некоторое время – Яркенд и Кашгар).

[812]D'Ohsson, II, 512-515.

[813]Mailla, IX, 479. D'Ohsson, II, 516-517.

[814]«Трансоксиана, – отмечает Вассаф, процветала в период владычества Кайду, справедливого и человечного монарха» (Ар. D'Ohsson, III, 458).

[815]D'Ohsson, II, 517 et III, 431. Barthold, Buran-kxan, Enc. Is. I., 814.

[816]Moule. Christians in China, 101.

[817]D'Ohsson, II, 518.

[818]D'Ohsson, II, 519 et III, 557-558. Barthold, Caghatai, Enc. Isl., 833.

[819]D'Ohsson, II, 520.

[820]D'Ohsson, II, 520-521 et IV, 558-559, согласно Вассафу.

[821]D'Ohsson, IV, 560.

[822]D'Ohsson, IV, 561.

[823]Hafiz-i Abrou, перевод Байани, с. 37-41.

[824]Hafiz-i Abrou, 43-46. D'Ohsson, IV, 563-565.

[825]Hafiz-i Abrou, 67-74, 80-88. D'Ohsson, IV, 567-568, 618-629, 642-644.

[826]D'Ohsson, IV, 562.

[827]Надгробные плиты на сирийском и тюркском из Пишпека (Семиречье) с 1264 по 1338 гг., Музей Гиме (Nau, Expansion nestorienne, I.e., 300, B.V. 40, 1913).

[828]Бартольд, Чагатай, I.e., 834.

[829]Moule, Christians in China, 255-256.

[830]Moule, I.e., 255.

[831]в 1362 г. последний миссионер Жак Флорентийский, номинальный епископ Зайтона, т.е. Цзиуан-чеу в нынешней кит. провинции Фу-кьен, был подвергнут мученической смерти в Центральной Азии, т.е. видимо, в Чагатайском ханстве, по крайней мере не в Персии (Moule op. Cit., 197 et 255).

[832]Zafer-name, trad. Petits de la Croix, 1, 2.

[833]Hegire 747. Год свиньи. Zafer-name, I, 4.

[834]Zafer-name, I, 4-5.

[835]Zafer-name, trad. Petis de la Croix, I, 6-18.

[836]Hegire 759, год собаки (Zafer-name, I, 19).

[837]Zafer-name, I, 21-22.

[838]См. Бартольд, Дуглат, Энц. Исл., I, 1112.

[839]Тарихи Рашиди, перевод Дэнисон Росс, с. 7-8.

[840]Тарихи Рашиди, перевод Дэнисон Росс, с. 6-9.

[841]Там же, с. 10-15.

[842]Зафер-наме, перев. Денисон Росс, в перев. Тарихи Рашиди, с. 15.

[843]Зафер-наме, перевод Пети де ла Круа, с. 29-32.

[844]Перев. Пети, 37-38.

[845]Перев. Денисон Росс, с. 18.

[846]Зафер-наме, перевод Пети де ла Круа, с. 41-45. Перев. Денисон Росс. Ор. Cit., p. 20-22.

[847]Что касается Тчормагана см. Pelliot, Les Mongols et la Papaute, Revue de l'Orient Chretien, 1924, p.247 (51).

[848]См. Spuler Quellenkritik z. Mongolengesch. Irans, Z.D.M.G. 92, 1938, 219.

[849]Pelliot, Ibid., p.244 (49).

[850]Что касается Байджу, см. Pelliot, Les Mongols et la Papaute, Rev. de l'Orient Chretien, 1924, p. 303 et sq. (109 et sq).

[851]Эта летняя стоянка монгольского генерального штаба называлась Сисиан или "Ситьен" в армянских и латинских источниках. Вероятно, ее следовало локализовать в кантоне Хабанд между Сиуни и Артсах, "в горах прямо на востоке от оз. Гокча" (Pelliot, Revue de l'Orient Chretien, 1924, 302, 106).

[852]Что касается Эльджигидая (алджигидай) см. Pelliot, Les Mongols et la Papaute, e., 1931-1932, p. 33(171).

[853]Что касается Айбега и Саргиса, см. Pelliot, Ibid., 1924, p.327 (131).

[854]Pelliot, Mongols et la Papaute, Rev. Orient Chretien, 1931-1932, p. 172 (174) et 193 (195). R. Grousset. Histoire des Croisades, III, 520.

[855]Pelliot, Ibid., 175 (177) et sq. – Grousset, op. Cit., 521.

[856]Его сын Аргасун или Харгасун, организовал заговор против Мунке и был приговорен к смерти в Монголии.

[857]Pelliot, Les Mongols et la Papaute, Revue de f Orient Chretien, 1931-1932, p.65 (203).

[858]Библиография (грузинские и армянские источники и Джувейни) у Минорского, Тифлис, Энц. Исл., 796.

[859]См. Kaika us II, dans L'Enc. de l'lsl., 677-678.

[860]d'Ohsson, III, 103-107 (по Джувейни).

[861]Беха ад-Дин, отец Джувейни, был взят в плен в Тузе монгольским предводителем Кул-Булатом. К нему относились с большой благосклонностью и благодаря монголам он стал сахиб-диваном Хорасана, и продолжал оставаться до своей смерти в 1253 г. в Исфагане. См. Бартольд, Джувейни, Энц. Исл., I, 1100.

[863]D'Ohsson, Ш, 120 (согласно Джувейни).

[864]Джувейни, который вместе со своим отцом работал чиновником под началом Аргуна Агхи, позволил себе резко выступить против верховенства образованных уйгуров над образованными арабами и персами: «В бурных событиях, которые перевернули мир, были разрушены школы, а над учеными совершили расправу, в особенности в Хорасане, который был светочем знаний, местом встречи образованных людей. Все, кто отличался знаниями, погибли под ударами меча. Те, кто вышли из небытия, заменив их, выбрали уйгурский язык и письменность» (Ар. D'Ohsson, Hist. des Mongols, I, p. XXV.