Вольфганг Акунов - Божии дворяне

“Братьями” (fratres. confratres) традиционно именуются все члены монашеских и духовно-рыцарских Орденов; обращение “фра” (брат) сохранилось и доныне даже в официальной орденской титулатуре, например: “Великий Магистр Рыцарского Ордена госпитальеров Святого Иоанна Иерусалимского, Родоса и Мальты фра Эндрю Найнджен Берти”.

1 морген – 0,25 га

Милославский Юрий. Странноприимцы. Православная ветвь Державного Ордена рыцарей-госпитальеров Св. Иоанна Иерусалимского. – СПб. “Царское Дело”, 2001.- с.195-214, 232

Заседание Кабинета от 15 мая 1934 г. Документы Рейхсканцелярии, З.43 1/469

Freiherr von Imhoff, Christoph. Der Johanniterorden im 19. Und 20. Jahrhundert.// Wienand Adam. Der Johanniterorden/Der Malteserorden.-Koeln, 1988.- S.520

Ibid. - S. 521.

Freiherr von Imhoff, Christoph. Der Johanniterorden im 19. Und 20. Jahrhundert. ß Wienand-Verlag Koeln, 1988. - S. 520-521

Kapp, Daniel. Der Orden von 1938 bis 1945. Zwischen Anpassung und Aufloesung //Der Souveraene Malteser-Ritter-Orden in Oesterreich. / Im Auftrag des Grosspriorates von Oesterreich /herausgegeben von Christian Steeb und Birgit Strimitzer. – Graz: Leykam, 1999. – S- 243-245-

Антошевский И.К. Державный Орден Святого Иоанна Иерусалимского, именуемый Мальтийским в России. – М.: ГПИБ, 2001. - с. 68

Ibid. P. 63-64. Регистрационный № 55/239 от 2 марта 1955 г.

Архив автора. Документы печатаются в соответствии с правилами современной русской орфографии, но с сохранением особенностей стилистики оригинала

Архив автора

Feld-Ataman (нем.)

«Из русских частей, употреблявших символику смерти-бессмертия, следует отметить также Баклановский полк, официально получивший право на изображение черепа и костей в начале ХХ века. История флага генерала Бакланова такова – по легенде, монахини одного из монастырей (по некоторым сведениям – Новоиерусалимского) прислали генералу Бакланову в подарок черный шелковый значок, на котором серебром были вышиты Адамова голова и текст из Символа Веры – «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь». Сочетание устрашающей внешности самого Бакланова с подобным значком наводило ужас на суеверных горцев Кавказа. (Т.Н. Шевяков. «Символика смерти и бессмертия в армиях Европы», «Гербовед» №57/3 за 2002 г., Москва).

Это прозвище он получил за крутые меры, принятые им в марте 1848 г. против берлинских революционеров

Прусский Орден иоаннитов как таковой никогда не принимал участия в дейтельности правых экстремистов. Его глава («герренмейстер») Принц Оскар Прусский, сменивший на этом посту в 1927 г. своего брата Эйтеля-Фридриха, в этом отношении держал свой орден под строжайшим контролем. Положение не изменилось и после прихода к власти Гитлера 30.1.1933 г. Пока рейхспрезидентом Германии оставался почетный командор Ордена иоаннитов – фельдмаршал Пауль фон Гинденбург – Ордену ничто не угрожало. Старый иоаннит как бы держал Орден под своей неофициальной, но от того не менее действенной защитой. В книге Андоеаса Дорпалена «Гинденбург и история Веймарской Республики» об отношении фельдмаршала к Ордену сказано следующее:»Во время заседания кабинета в мае 1934 г. Геринг поставил вопрос о целесообразности дальнейшего существования Ордена иоаннитов. У него самого были большие сомнения на этот счет, ибо Орден, доступ в который был открыт только аристократам, казался ему несовместимым с общенародным характером национал-социалистического государства. Однако статс-секретарь Мейснер, до этого месяцами молчавший на заседаниях Кабинета, внезапно взял слово и настоятельно потребовал отложить всякое решение по данному вопросу до момента, пока он обсудить его с рейхспрезидентом». Заседание Кабинета от 15 мая 1934 г. Дркументы Рейхсканцелярии, Р.43 1/469».

После кончины Гинденбурга летом 1934 г. Орден иоаннитов лишился всякой защиты. Нацистское руководство во главе с Гитлером незамедлительно запретило традиционное проведение посвящения в рыцари Ордена иоаннитов в замке Зонненбург, хотя данная инвеститура до этого проводилась ежегодно с незапамятных времен. Вслед за тем был издан запрет для служивших в армии иоаннитов носить знаки своего Ордена на германской военной форме. Тем с большим рвением рыцари стали посвящать себя первоначальной орденской задаче – уходу за больными в клиниках и госпиталях. Именно в 30-е гг. ХХ в. многие рыцари завещали Ордену иоаннитов недвижимость в Восточной и Западной Пруссии, чтобы укрепить пошатнувшееся материальное положение Ордена. (Christoph Freiherr von Imhoff. Der Johanniterorden im 19. Und 20. Jahrhundert, in:Wienand Adam, Der Johanniterorden/Der Malteserorden, Koeln 1988, S.520).