Николай Формозов: Воздушные змеи над зоной

21 февраля 1948 года Постановлением Совета министров СССР (№ 416 — 159с) были созданы «особлаги» — особые режимные лагеря, призванные заменить каторгу. Обстановка в ГУЛАГе значительно изменилась. В особлагах была собрана, за редкими исключениями, практически только 58-я статья [15] Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ, т. 3, стр. 32. , уголовников туда попадало довольно мало. Соотношение сил в особлагах сместилось в пользу 58-й.

В то же самое время в ИТЛ (исправительно-трудовые лагеря), где содержался так называемый «общий контингент» и часть осужденных по 58-й статье, шли совершенно другие процессы. В том же 1948 году на пересылке в Ванинском порту блатной по кличке Король, побывавший на фронте, награжденный орденом, изобрел обряд посвящения в суки (в воров, отошедших от воровского закона, каким он и был сам). Под угрозой смерти он заставлял воров целовать лезвие ножа, что считалось символическим отказом от «воровского закона». С этого начались «сучьи» войны, описанные Варламом Шаламовым [16] Шаламов Варлам. «Сучья» война. М., «Правда», 1989, стр. 37. . Но «этнография большого архипелага» ИТЛ (в особлагах находились около 10 % заключенных) далеко не исчерпывалась ворами в законе и суками. За рамками шаламовского повествования остались многие сотни тысяч тех, кому общеизвестная пословица рекомендует не зарекаться от тюрьмы; тех, кто не был ворами и не собирался ими становиться. Самоназвание их было «мужики». В Карлаге конца 50-х зоны делились на воровские и мужицкие, суки же довольствовались лишь несколькими бурами [17] Письмо автору Р.А.Красновского опубликовано: Красновский Ричард. Блатные и «мужики». — «Независимая газета», 1992, 17 января. . Бесконечная кровавая распря воров-законников и сук вызвала самоорганизацию и у тех, кто в распре прямо не участвовал. К 1953 году в Карлаге появились так называемые «мужики, ломом подпоясанные» [18] Там же. . Об этом мне сообщил мой друг Ричард Красновский, с которым в свое время меня познакомила также почта «Нового мира». По словам Климовича [19] Письмо Г. С. Климовича от 25.11.1991. См:. «Сопротивление в ГУЛАГе». М., «Возвращение», 1992, стр. 178–179. , «ломом подпоясанные» преследовали всех воров, где бы их ни встретили и независимо от их масти: и законников, и сук (они же «поляки»), и «махновцев» [20] «Махновцы» — одна из группировок преступного мира конца 40 — 50-х годов, — это воры, отошедшие от «воровского закона», но не примкнувшие к сукам и не принятые обратно ворами-законниками. Этимология названия, вероятно, восходит к частушке, приписываемой самому Н. И. Махно: «Я не белый и не красный, / Не зеленый и ничей, / Запрягай коней в тачанку, / Атакуем сволочей». , на это воровской мир отвечал им тем же. Были и другие объединения бытовиков, противостоящие воровскому миру, — «шпальщики» и «металлисты» [21] Цитирую письмо Г. С. Климовича от 25.11.1991: «„Шпальщики“ — объединение мужиков (политических и бытовиков), созданное с целью противостоять воровскому произволу. <���…> Они защищали только себя <���…> и оставались безучастными к действиям воров над другими мужиками не из их группы». «„Металлисты“ — объединение работяг, уроженцев городов, имевших рабочие специальности. <���…> „Металлисты“ жили в отдельных бараках. <���…> Они не помогали [другим] работягам и не позволяли ворам произвольничать над собой». ; они защищали только себя и не вели непримиримой борьбы с ворами, как «ломом подпоясанные».

Но вернемся к особлагам. Собравшись вместе, политзэка вдруг обнаружили, что задышалось чуть вольнее. Об этой перемене ярко пишет Солженицын: «…скисли блатные — в лагере не стало воровства. В тумбочке оказалось можно оставить пайку» [22] Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ, т. 3, стр. 208. . Из этих мелочей складывалась новая атмосфера особлагов. Осмотрелись и подпольщики и увидели нового врага, который, пока они разбирались в ИТЛ с блатными, оставался в тени. «Прорабы-кровопийцы» [23] Там же, стр. 216. называет их Солженицын, «молотобойцы» звали их в Горлаге. В большинстве своем суки, пошедшие в помощники к администрации, или же бывшие коллаборационисты, нашедшие себя на новом поприще, — и те и другие отличались особой жестокостью. Началась так называемая рубиловка [24] Использую узколокальный экибастузский термин, вошедший в литературу благодаря Солженицыну; даже в соседнем Джезказгане говорили иначе — «истребиловка» (сообщено М. П. Кудиновым). . «Вирус мятежа» в Экибастуз привезли западноукраинцы, пришедшие с этапом из Дубовки [25] Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ, т. 3, стр. 211. . Следуя им, уже в Экибастузе возникли еще два подпольных центра — литовский [26] Сообщено Клусасом Микасом (Каунас). и так называемый «русский», в который входили представители всех национальностей, живших в границах СССР 39-го года, а также некоторые мельникивцы , члены ОУН-М (Мельник [27] Организация украинских националистов (ОУН) в 1940 г. распалась на ОУН-Б (Степан Бандера) и ОУН-М (Андрей Мельник). ) из западников [28] Интервью с Ф. И. Запорожцем. Из мельникивцев в Экибастузский «русский» центр входил Богдан Легкун. . Приговаривали к смерти по решению тайных подпольных судов. Судили тройками [29] Интервью с Ф. И. Запорожцем. (горькая усмешка Клио). В состав троек входили наиболее авторитетные лагерники. Такова была система судопроизводства и в партизанских отрядах УПА (Украинская повстанческая армия) [30] Сообщено Емельяном Силовичем Суничуком. . Приговор приводили в исполнение боевики, обычно молодые закаленные ребята. Большая часть убийств происходила ночью, исполнители были в масках. «Со стукачами разговор короткий. Удар молотком по голове, потом работаем ножами» (курсив мой. — Н. Ф. ), — вспоминал один из них [31] Интервью с альфа (псевдоним). . Но могли подозреваемого в стукачестве и заманить в отдельную секцию барака, там сильно избить, припугнув, чтобы к оперу больше не ходил. Недавно опубликованные документы ГУЛАГа дают представление о масштабах и целях экибастузской рубиловки: