неизвестен Автор - Римские историки IV века

155. Что данное слово означает, ни один источник не объясняет. Это прозвище в IV столетии встречается очень часто. Его употребляли вплоть до VI века, когда оно из отрицательного превратилось в довольно нейтральное.

156. Берит, современный Бейрут, по описанию Ливания, был знаменит своей школой римского права. Берит по-гречески женского рода,

157. "Проблема" в риторике - предложенная для обсуждения тема, лат. quaestiо.

158. Мужество состояло в том, что империей управляли христианские императоры, Констанций и Констант.

159. "Разделения" - diaireseis. лат. partitiones: разделение речи на части и озаглавливание каждой из них.

160. Постановка темы - стасис; лат. status, constitutio. Точное определение "стасиса" как риторического термина было в среде риторов предметом постоянного обсуждения. Много места определению стасиса уделяет Гермоген ("Об идеях, или О видах слога", "Об изобретении", "О постановке основного вопроса"). Квинтилиан, 3. 6 говорит, что эквивалентом "стасиса" являются латинские qiaestio, constitutio или status. "Стасис" - это процедура постановки и определения темы оратором. Выше Евнапий употребляет примерно в том же смысле термин "катастасис".

161. Здесь Евнапий, кажется, стремится подражать Филострату. Жизнь Адриана, 589. Филострат описывает похожую реакцию людей, не знавших греческого языка.

162. Это напоминает платоновский рассказ о Сократе в "Пире", 220а,b: "Точно так же и зимний холод - а зимы там жестокие - он переносил удивительно стойко, и однажды, когда стояла страшная стужа и другие либо вообще не выходили наружу, либо выходили, напялив на себя невесть сколько одежды и обуви, обмотав ноги войлоком и овчинами, он выходил в такую {378} погоду в обычном своем плаще и босиком шагал по льду легче, чем другие обувшись" (Пер. С. К. Апта).

163. Ливаний, письмо 278, упоминает об этой статуе, находившейся в Риме, а также о другой такой же, которая была в Афинах.

164. Эта должность, изначально военная, в IV веке стала обозначать контролера продовольствия. См. Юлиан. Речи, 1. 8с, где Юлиан говорит о том, что император Константин не побрезговал занять эту должность. В 345 году Анатолий из Берита, префект претория, приехал в Афины, где утвердил Проересия в должности контролера продовольствия (стратопедарха).

165. Фраза, имеющая характер пословицы. Ее часто употребляют Лукиан и Юлиан. См. также Платон. Теэтет, 183d: "Вызывать Сократа на разговор - это все равно, что звать ездока в чистое поле" (Пер. Т. В. Васильевой).

166. О Милесии см. выше.

167. По мнению Райта, слово "эллины", возможно, указывает здесь на приверженцев язычества.

168. Райт полагает, что имеется в виду общение Проересия с иерофантом Элевсинских мистерий.

169. См. выше. Проересий скончался в 367 году. Его эпитафия была написана Григорием Назианзином.

170. То есть Проересий часто использовал темы персидских войн в качестве общих мест.

171. Парнасий упоминается выше. По другим источникам он неизвестен.

172. В 336 г. н. э.

173. Ливаний прибыл в Константинополь в 340 году, а покинул его в 343.

174. Сам Ливаний пишет, что провел в Никомедии пять лет, которые были счастливейшими в его жизни.

175. Евнапий ничего не говорит о втором визите Ливания в Константинополь.

176. Приспособляемость полипа к любым условиям была излюбленным общим местом. См. Филострат. Жизни софистов, 487; Лукиан. Морские разговоры, 4: "К какой бы скале полип ни приблизился и ни приладил к ней, присосавшись, чашечек своих щупальцев, он становится подобен ей и меняет свою кожу, делая ее похожей на цвет камня; таким образом полип укрывается от рыбаков..." Пер. С. Лукьянова.

177. В свете того, что Ливаний считался величайшим оратором своего времени, эта критика со школьных позиций выглядит не совсем состоятельной.

178. Евнапий пытается несправедливо обвинить Ливания в пристрастии к псевдо-аттикизированию, которое в свое время высмеял Лукиан, Lexiphanes.

179. Аристофан, Птицы. 1569. У Фукидида, 8.86, Лесподий - афинский военачальник. И Лесподия, и Дамасия комические поэты высмеивали за их длинные ноги. Плутарх в "Застольных беседах", 712А говорит, что для того, чтобы сделать понятным этот фрагмент Евполида, необходим искушенный грамматик.

180. Здесь: император Юлиан.

181. Евнапий называет это несохранившееся сочинение Ливания Peri eyphyias. Акакий из Кесарии состоял в переписке с Ливанием, и письма последнего сообщают об этом человеке сведения, о которых Евнапий не упоминает. Акакий был старше Ливания и происходил из семьи потомственных риторов. Сначала он преподавал в своей родной Финикии, а затем - в Антиохии, после - в Палестине. Ливаний был не столь дружественно настроен по отношению к Акакию, как о том пишет Евнапий: в Антиохии они были сопер-{379}никами; в 361 году Ливаний одержал над ним верх, и Акакий покинул Антиохию; с этого времени и началась их переписка. Вскоре они пришли к примирению. Со сведениями их писем трудно согласуется сообщение Евнапия о том, что Акакий скончался молодым.