Array Array - Чешские Легионы в Сибири (Чешское предательство)

Следующим местом заканчивается 5-я глава «Белой Сибири»: «Пройдут даже не века, а десятки лет, человечество в поисках справедливого равновесия не раз ещё столкнется в борьбе, не раз, возможно, изменит и карту Европы; кости всех этих Благошей и Павлу истлеют в земле; русские ценности, привезённые ими из Сибири тоже ведь исчезнут, - на место их человечество добудет и сделает новые, другие. Но предательство, каиново дело, - с одной стороны, - и чистые крестные страдания России – с другой – не пройдут, не забудутся и будут долго, веками передаваться из потомства в потомство.

А Благоши и Ко прочно укрепили на этом ярлык: Вот, что сделал чехословацкий корпус в Сибири!

И как Россия должна спросить чешский и словацкий народы, как они отнеслись к иудам-предателям и что они намерены сделать для исправления причинённых России злодеяний?»

Прошло шесть лет молчания. Чешские политики строители нового государства, не только не поставили преступников перед судом и предателей к позорному столбу, но и пытались их окружить ореолом чести доблести и героизма. Более беззастенчивой лжи мир не видел. Ниже будут приведены такие «свидетельства» двух заправил чешской политики, проф. Масарыка и др. Бенеша. Цель этих государственных людей новой республики, выкроенной из тела старой республики, была, очевидно, обмануть общественное мнение всех цивилизованных стран, усыпить совесть их, чтобы, несмотря на всю подлость и низость, сохранить место среди честных наций и порядочных людей.

До Сибири далеко, в самой России нет национальной власти, вступиться за правду некому, а большевики сами не заинтересованы разоблачать, - так, видно, рассуждали чехи, укрепляя свой обман. А те представители Антанты, которые знали о грязном воровстве и о каиновом деле чехов, - хранили и хранят до сих пор глубокое молчание. В силу этого общественное мнение цивилизованных стран, - под влиянием чешской пропаганды, - находится в заблуждении. Только частью удалось разрушить обман, благодаря тому, что книга «Белая Сибирь» нашла широкий отклик в русской зарубежной и немецкой прессе. Теперь, не так как до 1923 года, анабазис чехов пишется теперь в кавычках, а лживой чешской похвальбе о их подвигах в Сибири нередко противопоставляется то, что их бегство из Сибири, воровство и грабёж – это факты общеизвестные.

Долг осветить эту мрачную картину во все ужасающей полноте лежит не только на одних русских; это обязаны сделать честные люди все наций. Дело совести всех истинных демократий (как любят повторять чешские политики) – раскрыть правду. В интересах всего мира – поставить преступления чехов перед Россией к позорному столбу. Иначе в Европе останется государство, которое служит местом укрывательства убийц, воров, насильников женщин, давая им непросто убежище, но предоставляя руководящие государственные места и прославляя их как героев.

Продолжая собирать дальше документальный материал, касающийся того времени, [2]мы находим своевременным выпустить настоящую книгу, имеющим своим предметом злодеяния чехов в России, тем более, что в настоящем, 1930 году, исполнится десять лет со времени совершения предательства чехами в Сибири.

Естественно, что у читателей могут возникнуть вопросы: Каким образом попали чехи в Россию? Откуда взялся там целый чехословацкий корпус? Как могли они натворить столько зла в Сибири? – Краткий ответ на эти вопросы дают следующие главы.

II. Историческая ошибка России.

Не подлежит спору, что прежняя императорская Россия была больна панславизмом, болезнью, от которой новая Россия, — надо надеяться, — вылечена навсегда. Хотя эта болезнь и носила чисто внешний, наружный характер, не имея корней ни в самой стране, ни в широких народных массах, — но все же, она за последние 50 лет оказывала очень большое влияние на жизнь нашего отечества.

Панславизм возник в середине прошлого столетия, имея вначале чисто - теоретические проявления, — родственности языка славянских племён, интереса к их литературе, искусствам, народным верованиям, обычаям и укладу жизни. Но очень скоро к этим научным, чисто кабинетным и невинным увлечениям примешалась и политическая игра, подогреваемая известиями с Балканского полуострова о притеснениях турками болгаров и сербов. То был век сентиментализма, когда глубоко в жизнь проникали идеи помощи малым страждущим христианским народцам, будоражили общество и вызывали сильное желание помочь им и освободить их от ига неверных. Стоит лишь вспомнить лорда Байрона, его личное участие в судьбе греков и в борьбе за их свободу.