Автор работ «Conversaciones con hombres» 1788, «Sobre jesuitas, francmasones y rosacruces» 1781, «Ensayo sobre la Masonerfa» 1784, и «Contribuciôn a la reciente historia de la Orden de Francmasones» 1788.
Робинсон, указ. соч.
Робинсон, указ. соч.
Serge Hutin, указ. соч.
Antoine Faivre. L’ésotérisme au XVIII siècle, ed. Seghers, Paris 1973. В 1976 году EDAF опубликовал кастильский перевод этой книги.
См. страницу, посвященную истории франкмасонства, на портале www.consciencedupeuple.com.
«The express aim of this Order was to abolish Christianity, ant overturn all civil government». Робинсон, указ. соч.
Это тема его произведения Mémoires pour server à l’Histoire du Jacobinisme, Париж, 1797. Читаем: «Правители и Нации исчезнут с лица земли… и эта революция будет делом рук секретных обществ».
Однако передача священного не реализуется, и теофилантропия и культ Высшего Разума не примирят французов с существованием революционных праздников, реогранизованных законом от 3 брюмера IV года. Быть может, планы Вейсгаупта уже в тот момент были обречены на неудачу?
См. Робинсон, указ. соч.
См. О. V. de L. Milozs. Les Arcanes. Egloff, 1948: «Les nobles Voyageurs — C’est le nom secret des initiés de l’Antiquité, transmis par la tradition orale à ceux du moyen ege et des temps modernes. Il a été prononcé pour la dernier fois le 30 mai 1786 à Paris, au cours d’une séance du Parlement consacrée à l’interrogatoire d’un accuse célèbre […] Les pérégrination des initiés no se distinguaient des ordinaires voyages d’études que par le fait que leur itinéraire conncidait rigoureusement, sous ses apparences de course aventureuse, avec les aspirations et les aptitudes led plus secrètes de l’adepte […] Le poète Robert Browning a défini la nature secrete de ces pélérinages scientifiques dans une strophe singulièrment riche d’intuition: Je vois mon chemin comme l’oiseau sa route sans trace; quelque jour, Sonjour d’heur, j’arriverai. Il me guide, Il guide l’oiseau»».
Jean Baylot, La Francmaçonnerie traditionnelle (франц. Традиционное масонство), Vitiano, Paris, 1972.
Соответственно: Снежный, дождливый, ветреный, месяц всходов, цветочный, луговой (месяц лугов), месяц жатвы, термидор (жаркий), фруктовый, туманный, морозный.
Говорят, что праздник Первое мая, появившийся с первым Социалистическим Интернационалом — это память о том самом 1 мая 1776 года…
Sensual pleasures were restored to the rank they held in the Epicurean philosophy…
Cp. Einige Originalschriften des Illuminaten-ordens, Münich, 1786; Nachtrag von weitern Originalschriften, welche di Illuminaten-secte betreffen, Münich, 1787.
После этого, значит, вследствие этого (лат.).
New Age — Новая эра (англ.).
См. в Интернете: Rafael Castillo. The Dollar story: its European origins.
Были времена, когда серебряная и золотая монета кастильской чеканки составляла до 90 % мирового выпуска монет.
Мы верим в Бога (англ.).
«И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати апостолам» (Деян. 1:26).
Серебряной звезды (лат.).
Известным как «Зверь», «666». Написал «Книгу Закона», ставшую прообразом «Книги Сиона».
См. также www./meta-religion.com/Sociedades_ secretas/Illuminati/illuminati.htm.
С начала (лат.).
Бога из машины (лат.).
Чья власть, того и вера (лат.).
Включая евреев Израиля, США, бывшего СССР, Аргентины, Великобритании, Франции и т. д., очевидно, не исключая и христианскую «секту».
Martinez Otero, Luis Miguel El Priorato de Sion. Barcelona: Obelisco, 2004.
По его мысли, и в этом мы с ним полностью расходимся, религия — форма, подчиненная традиции, в состав которой она входит.
Сущностное доктринальное единство, скрытое за их внешним разнообразием (фр.).
И это показывает, что сочинять ритуалы могли бы вы и я… и служит аргументом в пользу, а то и оправданием для возрождения баварских иллюминатов, совершенного незадолго до того этим каталонским господином (хоть и родившимся в Африке), который просто сделал новую редакцию прежних ритуалов.
Москва, 109462, а/я 11.
Кружка, созданного К. Г. Юнгом и Томасом Манном. Книга Серрано, которая рассматривается здесь — «Золотая цепь».
Martinez Otero, Luis Miguel. Claves del Péndulo de Foucault, la ed. Barcelona: Obelisco, 1989.
Как мы говорили в книге «Приорат Сиона. Те, кто стоит за ним» (Martinez Otero, Luis Miguel. El Priorato de Sion: Los que estân detrâs. Barcelona: Obelisco, 2004), он стал «маркизом по милости папы и благодаря состоянию жены»… Он же представлял Синархию (так пишет Р. Генон в одном compterendu [отчете (фр.)], указывая, что в этом проявилось влияние Фабра д’Оливе) как применение некой метафизической и космологической доктрины, тайно сохраненной внутри различных форм традиции, прежде всего в брахманистской и иудео-христианской традициях.
Читать дальше