Любор Нидерле - Славянские древности

Theoph.(ed. Boor), 356, 358; Nicephoros(ed. Boor), 33. Помимо этих наиболее старых источников по истории Болгарии, из современных работ см. в первую очередь Златарский, История на българската държава, I, София, 1918, 21–151.

В 922 году эти болгары приняли ислам и поддерживали тесные культурные и особенно экономические отношения с восточными славянами. Государство волжских болгар было для славянской Руси во времена неурожаев и голода житницей. В результате этих связей происходило и значительное смешение болгар со славянским элементом, поэтому Ибн-Фадлан и некоторые другие объявили их, разумеется ошибочно, славянами. Арабские писатели западных болгар в отличие от волжских обозначают именем Бурджан (Burdžan).

См. „Slov. star.“, II, 201–202.

Между тем в течение IX века через южную Русь прошли также угры (племена финского происхождения), которые вышли с Дона около 825 года и около 860 года оказались на нижнем Дунае, окончательно заняв Венгрию в конце IX века (896). См. далее, на стр. 136. Между 851–868 годами на пути из Херсона в землю хазаров с ними встретился славянский апостол Константин.

„Повесть временных лет“, изд. АН СССР, 1950, т. I, стр. 31.

Ибрагим Ибн-Якуб, цит. соч., 58.

Plin., VI (7) 19; Pompon. Mel., I, 116; Jan Ephes., VI, 7, 12, 13.

Записки Русского археологического общества, т. XI, новая серия, СПБ, 1899, стр. 188. По данным археологии, следы финской культуры мы в настоящее время можем проследить вплоть до Тамбова, Рязани, Москвы и истоков Волги.

См. выше, стр. 34, и то, что я писал об этом в статье „Новые теории о прародине славян“ (ČČH, 1915, XXI, 1). Впрочем, в последних работах Шахматов и сам признал недостаточность своих доказательств (Revue des Études slaves, I, 1921, 190).

См. R. Meckelein.Finn.-ugr. Elemente im Russischen, Berlin, 1914, I, 12, 16.

В этом месте Иордан пишет (Get., 116, 117): „Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas“. Среди литературы, уделившей внимание толкованию этого места у Иордана, укажу на основные работы: Mülenhoff, Deutsche Altertumskunde, II, 74; Th. Grienberger(Zeitschrift f. d. Alt., 1895, 154) и I. Mikkola(Finn.-ugr. Forschungen, XV, 56 и сл.).

См. Miklosich, Etymologisches Wörterbuch, 357. Это выражение в устах славян первоначально означало чужого человека; чешское cuzi , русское чужой , церковнославянское чуждь являются одним и тем же словом. Русские до сих пор называют некоторые финские племена чудь .

Мещеру обычно отождествляют с буртасами восточных источников. В топографической номенклатуре бассейна Оки, например в окрестностях Рязани, до сих пор сохранилось много следов их наименований.

Meillet, Les dialects indoeuropéens, Paris, 1908, 48 sl.

Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324); Krek, Einleitung in die slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

F. Tetzner(Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski.Materiały i prace korn. jęz, 1901, I; A. Bielenstein.Atlas der ethnol. Geographie des heute und prach. Lettenlandes, Petersburg, 1892; L. Niederle.Slovanský svět, Praha, 1909, 15.

А. Кочубинский, Территории доисторической Литвы, ЖМНП, 1897, I, 60.

См. выше, стр. 34. А. Погодин выводит наименование „Неман“ из финского языка.

См. Е.Ф. Карский.Белорусы. I, Варшава, 1903, 45, 63.

Голядь упоминается в древнейших русских летописях (Лаврентьевская, Ипатьевская) под 1058 и 1146 годами. См. также А.И. Соболевский, Изв. имп. акад., 1911, 1051. Часть голяди, разумеется, уже позднее под давлением славян переместилась на запад, в Пруссию (Галиндия).

Steph.byz. s. v. Ὠστιῶνες.

В тот период у германцев возникло скрещение наименования аэстиев с германским осты (Alfred); Остланд — люди на востоке, область на востоке.

См. стр. 114.

ПВЛ, АН СССР, I, 13, 210.

Н.П. Барсов.Очерки русской исторической географии, Варшава, 1885, 40, 234.

Pavel Diacon, I, 13 (Anthab); Origo gentis Lang., 23 (Anthaib).

Iord., Get., 246.

Iord., Get., 34, 35, см. цитату, приведенную выше, на стр. 49.

Procop., IV, 4: «καὶ αὐτῶν (Οὐτουργούρων) καθύπερθεν ἐς βορρᾶν ἄνεμον ἔθνη τὰ Ἀντῶν ἄμετρα ἵὃρυνται».