Любор Нидерле - Славянские древности

Adam, II, 18, III, 50, Helmold, 1, 2.

Adam, 1, c. А. Брюкнер отрицает, что имя Радогост является именем главного бога, а город назывался Ретра, и полагает, что эти наименования появились лишь в результате ошибки Адама Бременского и Гельмольда (см. Věstník národopisný, 1917, 319, а также „Slavia“, I, 1922, 387). Я не решаюсь присоединиться к этому отрицательному мнению, выраженному столь категорично. Я не допускаю, чтобы оба автора ошиблись, так как жили они недалеко от Ретры и в период ее наибольшего расцвета.

См. новую работу B. Schmeidler, Hamburg-Bremen und Nord-Ost-Europa vom IX bis XI Jahrh., Leipzig, 1918. Однако директор археологического музея в Берлине К. Шухардт считает, что ему удалось недавно открыть остатки Ретры в Шлоссберге у Фельдберга в Мекленбурге (на восток от Нойстрелица). См. его первое сообщение в „Sitzungsbericht“ Берлинской академии, 1921, 756. Шухардт обнаружил также фундамент храма Святовита в Арконе (там же).

В „Chronicon Gottwicense“ мы читаем: „Ketzin vicum piscatorium denotat a voce venedica Kitze vel Kytze , casa piscatoria“. Ср. город Кессин у Ростока.

См. „Slov. star.“, III, 143.

Там же, III, 146.

„Раны же — народ жестокий, сверх меры преданный идолослужению, удерживающий первенство среди всего славянского народа“.

О развалинах храма Арконы, обнаруженных Шухардтом, см. прим. 375.

По поводу этих различных наименований исследователи неоднократно спорили, считать ли их наименованием одного и того же или различных городов. См. подробнее „Slov. star.“, III, 150.

В нем жили главным образом греки и датчане, обитавшие неподалеку от города в крепости, называвшейся Йомсбург, название которой, видимо, связано с названием Jumne, Jumneta, которое давалось самому Волину, „Slov. star.“ III, 150.

См. „Slov. star.“, III, 151.

Herbord, II, 1.

См. „Slov. star.“, III, 152.

См. объяснение Ф. Лоренца о существовании мелких поморских племен в „Изв. отд. русск. яз. и слов.“, 1906, 1, 55. С этим согласуются и появлявшиеся порой упоминания о мелких князьях под верховной властью поморского воеводы.

Это касается прежде всего 150 тысяч лужицких сербов. Кашубы и словинцы, объединенные в восстановленном польском государстве хотя и сохранятся для славянства, но могут быть ополячены.

См. выше, стр. 109. С. Чамбел пытался обосновать эту теорию в 1903 и 1906 годах в своих работах: Slováci a ich reč (Pešt, 1903) и Slovenská reč (Turč. Sv. Martin, 1906). С лингвистических позиций его теорию опровергли Ф. Пастрнек (Věstník České akademie, XIII, 1), Ю. Поливка, „Известия отделения русского языка и словесности“ (1907, III, стр. 345–390) и I. Škultéty („Slov. pohłady“, 1903, 709, 1908, 380). О несоответствии этой теории с историческими данными см. мои „Slov. star.“, II, 357, III, 183.

См. интересные работы проф. I. Matiegky: „Ethnogenie českého nâroda“ (Pam. archeol., 1917) и „Vznik a počátky národa československého“ (Praha, 1917).

„Slov. star.“, III, 207.

См., например, Regino, 890, Ann. Fuld. 856, 872, 890, 895, 896 и „Житие св. Вацлава“ (Fontes rer. boh., 1, 127, 128).

См. начальные главы „Хроники“ Козьмы Пражского, а также начало летописи Далимила и Кристианово „Житие св. Вацлава“.

У Масуди есть известие о дулебах. Зато наименования племен, приведенных анонимным географом Баварским (IX в.), часть которых относится к племенам, заселявшим чешские земли, слишком недостоверны. См. „Slov. star.“, III, 190.

Об этой грамоте, о подлинности и толковании ее см. более подробно в „Slov. star.“, III, 189 и сл.

Подробности о местах расселения, иногда спорных, см. в „Slov. star.“, III, 191–195. Наиболее загадочной является запись о хорватах, которую лучше всего толковать как запись о хорватах, обитающих с обеих сторон, очевидно, Орлицких гор. К хорватам в Чехии и Силезии относится то, о чем я писал в другом месте (с. 76–78). Я полагаю, что они являются частью одного большого прикарпатского племени, ядро которого пришло к Адриатическому морю. Одна часть хорватов — на востоке Галиции — попала в сферу русского влияния, другая — на западе у Крконош — в сферу польскую и чешскую, в результате чего эти части хорватов слились, с одной стороны, с русскими, а с другой — с поляками и чехами. Более того, отдельные группы хорватов упоминаются среди сербов на Заале у Мерзебурга ( Thietmar, III, 11 и грамота Генриха II от 1108 года). Выделять в особые группы русских, польских, чешских и сербских хорватов наряду с хорватами южнославянскими считаю неверным. См. „Slov. star.“, II, 244, 271, III, 194, 223.