Барт Д. Эрман - Тайны Иисуса и Марии Магдалины

Послание [Павла] к Титу 184, 185

Послание [Павла] к александрийцам 107, 108

Послание [Павла] к галатам 182, 185

Послание [Павла] к евреям 107, 109

Послание [Павла] к лаодикейцам 107, 108

Послание [Павла] к Филимону 182

Послание [Павла] к филиппийцам 39, 181

Послание апостола Варнавы 110

Послание апостола Иакова 107, 109

Послание апостола Иуды 106, 109

Послания апостола Иоанна 106

Послания апостола Павла 40, 43, 106, 109, 167

Послания апостола Петра 107

«Последнее искушение Христа», кинофильм М. Скорцезе 172, 199, 200

Премудрость Соломона 106, 107

«Приорат Сиона», тайная религиозная организация 17–20, 47, 117, 156, 157, 165, 177, 178, 196

Прискилла, сподвижница апостола Павла 181

Присцилла, пророчица, последовательница пророка Монтана 186

Р

Рахиль, вторая жена Иакова, мать Иосифа и Вениамина; предстательница перед Богом за еврейский народ 97

Ревека, жена Исаака 97

С

Сайлас, монах-альбинос 27

Саломия, последовательница Христа 162

Сара, дочь Иисуса и Марии Магдалины 158

Сарра, жена Авраама 97

Священное Писание 17, 20, 38, 63, 94–98, 101–103, 105, 112

Серапион, епископ Антиохийский 102–104, 108

Симон Киринеянин, человек помогший Иисусу нести крест по пути на Голгофу 134

Симон, прокаженный фарисей, в доме которого был Иисус 163, 175

Синайский Кодекс 111

Скорцезе, Мартин, американский кинорежиссер 172, 199, 200

Сократ, древнегреческий философ 125

Соньер Жак, куратор Лувра 17, 18, 178

София (Божественная мудрость), символ античной культуры, а позднее христианской и в целом европейской культуры 65

«Страсти Христовы», кинофильм 16, 201

Сусанна, последовательница Христа 162, 168

Т

«Тайная Вечеря», фреска Леонардо да Винчи 19

Тертуллиан из Карфагена, христианский апологет, полемист и противник ереси 187, 197

Тиберий Клавдий Нерон, римский император 123

Тибинг Лью, теолог, ученый 18, 19, 27–30, 32–38, 41, 46–50, 52, 54, 58, 59, 62, 64, 66–71, 78, 82, 85, 91–95, 101 103, 108, 110, 111, 115–117, 120, 121, 124, 131, 136–139, 143, 144, 155, 157, 159, 166, 174, 177, 178, 190, 192, 193

Тора (Пятикнижие) 96, 97

Траян Марк Ульпий, римский император 123

Третье послание Иоанна 109

Трифена, сподвижница апостола Павла 181

Трифоса, сподвижница апостола Павла 181

Ф

Фаш Безу, глава судебной полиции 27

Фекла, сподвижница апостола Павла 183–186, 197

Фива, диаконесса церкви Кенхрейской, сподвижница апостола Павла 181

Фил Александрийский, философ 123

Филипп, Св. апостол 62, 180, 191

Фома, Св. апостол (Дидим Иуда Фома) 40, 84, 85, 141, 143, 145, 148

Х

Харрис, Уильям, профессор Колумбийского университета, филолог 125

Ц

Цезарь Гай Юлий, римский государственный и политический деятель, полководец 22, 23

Ч

Числа 96

Ю

Юлия, сподвижница апостола Павла 181

Юния, сподвижница апостола Павла 181

Юстин Мученик, один из апологетов и Отцов церкви 103-105

Более подробно о гонениях на ранних христиан см.: Bart D. Ehrman. After the New Testament: A Reader in Early Christianity. New York: Oxford University Press, 1999. Chap. 3; Bart D. Ehrman, Andrew S. Jacobs. Christianity in Late Antiquity 300–45 °C. E.: A Reader. New York: Oxford University Press, 2004. Chap. 2

Иудеи, конечно, тоже не поклонялись языческим богам, но к ним относились как к допустимому исключению, поскольку их культ был очень древним и освященным веками, и они не вмешивались в отношения других со своими богами.

Об этом рассказе см.: Ehrman and Jacobs. Christianity in Late Antiquity. P. 30–43.

James Carroll. Constantine’s Sword: The Church and the Jews. Boston: Houghton Mifflin, 2001. P. 171.

Сам Марк, возможно, не считал, что как «Сын Божий», Иисус сам был божеством. Но несомненно именно так понимали Марка в последующие столетия. См.: Bart D. Ehrman. The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings, 3rd ed. New York: Oxford University Press, 2004. P. 69–70

См.: Ehrman and Tacobs. Christianity in Late Antiquity. P. 155–156.

Cm.: Ehrman and Jacobs. Christianity in Late Antiquity. P. 251–255.

Для Ли Тибинга, конечно, Мария Магдалина — «Грааль», и в рукописях Наг-Хаммади действительно говорится о ней. Но в них нет ничего о том, что она носила в себе семя Иисуса. А в свитках Мертвого моря не содержится даже упоминания о ней.