Нина Ильина - Иоанн Богослов

— Никто, Господи! — отвечала несчастная, все еще не веря в свое избавление.

— И Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши! — на прощание напутствовал ее Иисус.

Пожалуй, это одна из самых трогательных историй в возвышенном, поэтическом, полном человеческой теплоты повествовании Иоанна. Десятки поколений, читая Евангелие, учились по нему милосердию и состраданию к падшим, слабым, погрязшим во грехе собратьям. Милосердие — это тяжкий труд. Гораздо проще осудить или с презрением отвернуться от грешника. «Но если Сам безгрешный Иисус, Сын Божий, не осудил, то какое право имеете вы судить?» — напоминает нам Евангелие.

И на этот раз фарисеям не удалось уловить Христа каверзными вопросами. Они были посрамлены перед народом и поэтому еще больше ожесточились. Потеряв надежду победить галилеянина в честном споре, фарисеи стали искать случая убить Его...

Все четверо евангелистов говорят о «книжниках и фарисеях» как о гонителях и виновниках мучительной смерти Спасителя на кресте Кто же такие фарисеи?

У иудеев были три основные религиозные группы — саддукеи, фарисеи и ессеи. В каждой группе главенствовали свои книжники или законники. Мы уже говорили о том, какую важную роль играл Закон Моисея в жизни евреев. Его изучали с ранних лет, часто толковали и понимали по-своему, на свой лад.

Саддукеи, например, признавали только Закон — пять книг Моисеевых. В отличие от них фарисеи принимали в качестве руководства в церковных делах не только Закон Моисея, но и пророков, и священные писания — псалмы и даже устные традиции, живущие со времен Моисеевых.

Саддукеи не верили в жизнь после смерти, а фарисеи проповедовали воскрешение людей после смерти, потому что многие пророки говорили об этом.

Среди священников и начальников иудейских было много саддукеев, а фарисеи присвоили себе права толкователей закона и учителей. Вот почему они так возревновали, когда появились сразу два новых пророка — Иоанн Креститель и Христос, за которыми пошел народ.

Можно сказать, что саддукеи и фарисеи были двумя правящими сектами, а ессеи — сектой оппозиционной. Они критиковали священников, которые, по их мнению, неправильно толковали Закон Моисеев, неправильно вели службы в храме и приносили жертвоприношения. К тому же многих первосвященников назначали римляне, что было ненавистно ессеям.

Поэтому они удалились в пустыню, жили там закрытой общиной, в строгом посте и молитве, веря, что скоро Бог пошлет Мессию, который очистит храмы, прогонит нечестивых священников и римлян. По преданию, к секте ессеев принадлежал Иоанн Креститель.

Понятно, почему священники и фарисеи ненавидели Иисуса. Они обвиняли галилеянина в страшных грехах: в том, что Он исцелил слепорожденного в субботу, в то время как Моисей запретил работать в субботу; в том, что Он называет себя Сыном Божиим, будучи сыном простого плотника из Назарета.

Фарисеи упрекали учеников Христа за то, что те не моют руки перед трапезой, срывают в поле колосья в субботние дни, мало постятся. Фарисеи славились своим чудовищным лицемерием и мелочностью в соблюдении Закона, мало заботясь о сути, но ревностно заставляя иудеев соблюдать все формальности.

Но особенно встревожила священников и фарисеев весть о чудесном воскресении Лазаря в Вифании. Они даже спешно собрали совет и говорили:

— Что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, — и придут римляне и овладеют и местом нашим, и народом.

Римляне давно правили в Палестине и собирали с нее большую дань. Но до сих пор они оставляли иудеям малую толику самостоятельности — назначали наместника из иудейских царей и высших должностных лиц из местной знати. Фарисеи очень боялись потерять свою власть.

Но так оно и случилось, когда они распяли Христа. Словно в наказание за их вероломство и жестокость римляне вторглись в Иудею и разрушили Иерусалим.

И тут выступил некто Каиафа, бывший в тот год первосвященником. Он славился своими предсказаниями и пророчествами. Якобы ему недавно было видение, что один человек должен умереть за весь народ, чтобы народ не погиб.

Так фарисеи хотели оправдать высокой целью задуманное ими убийство. Ибо с этого дня они решили убить Христа. Иоанн Златоуст заметил, что сам Бог вложил истину в скверные уста Каиафы, потому что Иисусу действительно надлежало умереть за всех людей.

И Лазаря тоже решили убить первосвященники и фарисеи. После его чудесного воскресения многие из иудеев уверовали во Христа и толпами ходили в Вифанию потрогать Лазаря собственными руками и собственными глазами убедиться в истинности происшедшего.