Ольга Мирошниченко - Славянские Боги Олимпа

Но вернёмся к «Махабхарате», к одному из её разделов, под названием «Лесной», где описываются реки и озёра того региона, названные криницами, священными источниками страны славяно-ариев, в котором одно время жили индоарии и который впоследствии покинули, придя в Индию.

Как известно, река Волга вплоть до II века новой эры называлась рекой Ра, в Зенд-Авесте её называют Ранха, а в Аюрведе и Махабхарате — Ганга. И придя в Индию, индоарии перенесли все названия рек из страны славяно-ариев на реки Индии.

Как пишет Зенд-Авеста, священная книга ираноариев, по берегам моря (или океана) Ворукаша [49] Предполагают, что океан Ворукаша возник в результате таяния ледника и находился на месте Западно-Сибирской низменности. и реки Ранхи (Волги) располагался ряд арийских стран (изначально родов); за рекой Ранхой на юго-востоке располагалось 7 индийских стран. При этом духовным центром этих стран считались земли между Гангой (Волгой) и Ямуной (Окой) на Курукшетре (Курское поле). «Все живые существа, стоит только прийти туда, избавляются от грехов. Курукшетра — Святой алтарь Брахмы (Даждьбога)».

Когда учёные стали сравнивать названия рек в Махабхарате и в России (Волго-Окский район), выяснилось, что они почти идентичны. В Махабхарате Ямуна — это единственный крупный приток Ганги (Волги), который впадает в неё с юго-запада. Этим притоком может быть только Ока, и совсем неслучайно оказывается, что притоки Оки сейчас носят названия: Ям, Ямна, Има, Ильев, Ярань (Солнечная, Светлая), Урга (движение света), Сура (Солнечная), Алатырь, Лама, Мокша (Просветление, Одухотворение) и т. д. Вторым именем реки Ямуны (Оки) было Кала, и до сих пор устье Оки местные жители называют Кала. Как считают учёные, многие индийские города в Махабхарате, которые были расположены на той территории сопоставимы (по своему расположению) с современными русскими городами. Это город Сита (Серпухов), Шива (Рязань), Сома (Суздаль), Вамана (Муром) и т. д.

В Волго-Окском междуречье есть множество рек, которые и сейчас называются так же, как и в «Махабхарате». Известно и описано более 200 священных рек и озёр в стране Бхаратте, т. е. на землях России в бассейнах Ганги (Волги) и Ямуны (Оки), которые сохранили своё название с 3150 г. до н. э. до настоящего времени.

В Махабхарате, Ригведе, Авесте постоянно упоминаются жители Бхараты — раса, расеяне, руса. На санскрите Руса означает «Светлая». А земля (и люди), расположенная в бассейнах рек Ямуны (Ока), Синдха (Дона), Упаджалы (р. Упа) и р. Парых (р. Пара) называлась А-Ванти= ВѦТИ = Вятичи. Кроме того, Риг-Веда и Махабхарата упоминают народ Куру и также Курукшетру (буквально Курское поле). Упоминается также народ криви, т. е. кривичи (у Геродота он фигурирует как народ одноглазых, т. е. кривых), чьими городами были Смоленск, Полоцк, Псков. Комментарии излишни!

На Русском Севере с гиперборейских времён сохранилось множество топонимов и гидронимов с индийской корневой основой «инд», «ганг», «рам», «сур», «свар», «пан»: Индигирка, река Индикъха в Ямало-Ненецком автономном округе; Инда, Индик (река), Индыгойкав Кировской области, озеро Индеево в Псковской области, Индычий — в Воронежской области. Особенно интересна река Индрусво Владимирской области (г. Вязники). В кабардинском языке название Волги — Индыя. В лексиконах и сборниках древнерусских имён и фамилий зафиксированы имена Индроси Индрис. (Н. И. Веселовский. Сб. Ономастикон. М. 1874. с. 128)

Широкое распространение имеет корень нар, возникший ещё в гиперборейские времена, во времена миграции арийских и неарийских народов с Севера на Юг. Река Нараи город Нарофоминскв Подмосковье, река Нарвав Прибалтике хранит память о древнеарийском божестве Нараяне (Наре)и его водной ипостаси.

Река Нарев (приток Вислы), озеро Нарочь в Белоруссии, Нарын (река в Киргизии), город Нарвик в Норвегии, Нарын в Приобье, Нарым-Булак в Забайкалье, Нарьян-Мар на Печёре, г. Норильск. Корень нарозначает либо «болото», либо «наполненный водоём». В монгольском языке «нар» означает «озеро». Сравните: Лоб-Нор — озеро в Шотландии.

«Нет никакого сомнения, — считает В. Н. Дёмин, — что в основе древнеиндийского эпоса о подвигах Рамы („Рамаяна“) лежат воспоминания древних ариев, некогда мигрировавших с Севера на Юг. Когда у Рамы похитили его жену Ситу, то он направил обезьяньего царя Сугрива и его войско не куда-нибудь, а на Север, причем этот Север располагался на севере Сибири и ещё выше. Сначала спасителям Ситы предстояло преодолеть область ужасного мрака (полярная ночь), а за ней посреди Вечного Океана лежит счастливая обитель света с золотой горой Меру, где повсюду растут чудесные плоды, реки текут в золотых руслах и царит Золотой век.»