Александр Прохожев - Теневой народ

Иудеям разрешалось оставаться в тех местах, где их застало присоединение к России после разделов Польши, то есть была создана так называемая черта оседлости для этого бездомного, блуждающего народа.

В XIX веке в черту оседлости были включены Новороссийская, Черниговская, Полтавская губернии и Бессарабия. В Курляндской губернии, на Кавказе и Средней Азии разрешалось проживание местным евреям.

В пределах черты оседлости евреям запрещалось жительство в селах, а также в Киеве, Севастополе и Ялте. Вне черты оседлости правом на жительство пользовались купцы 1-й гильдии, лица с высшим или специальным образованием, ремесленники, солдаты, проходившие службу по рекрутскому уставу и их потомки.

Главной организационной основой еврейства всегда была и есть община. Представляя из себя обособленные независимые объединения среди местного населения, общины имели свое тайное правительство, как административное (Кагал), так и судебное (Бет-Дин).

В 1870 году крещеный еврей А. Брафман издал «Книгу Кагала». В ней изложены цели и задачи, методы их достижения, организационная, бытовая, судебная, религиозная жизнь еврейства и роль Кагала. Почти все экземпляры книги сразу же были скуплены и сожжены иудеями, дабы народы не узнали правды об их подлинной жизни и деятельности Кагала.

Кагал является источником еврейской солидарности и сплоченности в деле порабощения и эксплуатации других народов.

Одной из главных задач общины и ее Кагала является сохранение чистоты и индивидуальности этой скитающейся расы. Обеспечением расового превосходства «богом избранного народа» и занимаются общины и их Кагалы.

Общинные Кагалы подчиняются вышестоящим кагальным центрам, которые имеют постоянную связь с Синедрионом. Кагалы назначают своих агентов во все учреждения и отрасли для наблюдения за интересами евреев. Эти агенты называются факторами или комиссионерами. Как пишет А. Брафман, в городах, населенных пунктах, где есть евреи, на каждом шагу можно встретить фактора: перед магазинами, гостиницами, на улице, в полицейских участках, в разных учреждениях, в судах и у отдельных чиновников.

Они следят и ищут случая оказаться кому-то необходимыми. Здесь преследуется двойная цель: личный интерес и выгода, а также интерес всей общины.

Факторы разделяются на несколько разрядов или специальностей. Одни занимаются торговлей, другие аферами. Одни доставляют вам прислугу, другие устраивают браки. Одни специально торчат при административных учреждениях, другие занимаются подкупом полиции, шныряют в судах, в банках и т. д. Одним словом всюду наткнешься на еврейского агента своего правительства Кагала.

Одна из целей каждого фактора — найти дорожку, то есть подсунуть взятку «Поррицу» (чиновнику) для ведения дел своего доверителя. Все замечания и предложения по подкупу этого «Поррица» агент-фактор докладывает Кагалу, а это правительство решает как воздействовать на чиновника, какую сумму взятки ему дать и т. п. Потом чиновник становится их послушным исполнителем.

Самое любимое средство евреев — взятка. Это их истинное оружие с незапамятных времен, в том числе в Польше и России, которому они обязаны победами в борьбе со своими противниками. «Евреи сводят к нулю силу правительственных законов, совершают преступления и так далее, о которых пишется часто в печати. Но нигде не говорится главное — что тут есть система, участие Кагала и его клевретов», — пишет их соплеменник А. Брафман [49] Вольский К. Евреи в России. Их быт, цели и средства. С-Петербург, 1988, С.35. . Кагал организует сбор средств для подкупа, дискредитации и даже убийства чиновников. Распоряжения и постановления Кагала обязательны для каждого еврея. Даже выбор невесты, жениха и порядок свадьбы регламентируются Кагалом.

Все гои (неевреи) кагального района со всем своим имуществом являются собственностью Кагала, которую он продает по частям членам еврейской общины. Нередко Кагал продает еврею только лиц без недвижимого имущества («меропие»). «Если человек (то есть еврей — А.П.) имеет в своей эксплуатации нееврея (это не человек, а животное — А.П.), то в некоторых местах запрещается Другим евреям входить в сношения с этим. субъектом и делать подрывы первому, но во всяких других местах, вольно каждому

еврею иметь дело с этим лицом, давать ему деньги в заем, устроить подкуп и обирать его, ибо имущество нееврея, все равно, что „гефкер“ (свободное), и кто им раньше овладеет, тому оно и принадлежит», — говорится в этом чудовищном расистском праве [50] Селянинов А. Евреи в России. М., «Витязь», 1998, С.87. .