Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939)

Российские социалистические партии оказались неподготовленными к октябрьскому перевороту. На съезде меньшевиков говорили: "Наша партия сейчас переживает катастрофическое состояние. Она стёрта почти совершенно с политической арены". У эсеров положение обстояло не лучшим образом; И. Штейнберг‚ деятель этой партии‚ признавал: "История нам дала сразу слишком много. Революция к нам пришла неожиданно... Когда русская революция потребовала от нас сотни и тысячи крепких рук‚ светлых голов‚ мужественных сердец‚ мы оказались на редкость бедными – людьми‚ вождями‚ руководителями". На заседании ЦК партии эсеров отмечали: "Глубокие бреши раскололи нашу партию на части. Нет единства действий‚ нет единства непосредственных целей..." Партия эсеров разделилась на две группировки – левых и правых; левые эсеры поддержали октябрьский переворот, их лидер М. Спиридонова говорила о большевиках: "Как нам ни чужды их грубые шаги‚ но мы с ними в тесном контакте‚ потому что за ними идет масса‚ выведенная из состояния застоя... Но это временное явление... Во второй стадии борьбы‚ когда нужна органическая работа‚ когда нужно создавать новую жизнь на основе любви и альтруизма – тогда большевики и обанкротятся".

В декабре 1917 года левые эсеры составили коалицию с большевиками; они принимали участие в карательных органах советской власти, а пять представителей этой партии вошли в правительство. Среди них оказался адвокат И. Штейнберг‚ который недолгое время был наркомом юстиции (до революции защитил в Германии докторскую диссертацию на тему "Понятие преступления в Талмуде"). Правоверный еврей‚ он строго соблюдал религиозные заповеди‚ молился три раза в день‚ употреблял лишь кашерную пищу и даже в царской тюрьме не расставался с тфилин. Когда Штейнберга избрали в Уфе депутатом городской Думы и по субботам следовало присутствовать на заседаниях‚ он шел пешком от своего дома‚ а следом шагал нееврей с его портфелем. Штейнберг считал‚ что иудаизм не противоречит социализму‚ так как еврейские пророки проповедовали социалистические идеи; согласно Торе, земля принадлежит Всевышнему‚ а потому не должно быть помещичьей собственности на землю‚ которую следует раздать тем‚ кто ее обрабатывает.

Из воспоминаний о Штейнберге: "В глазах странная смесь: столетия гетто‚ "вечного жида" – и пафос жизни‚ жажда солнца‚ людей и борьбы. По утрам‚ повернувшись лицом на восток‚ в одеянии чудном – плач о Сионе‚ вечером – Смольный‚ бунт всенародный‚ гибель богов..." Штейнберг, которого "каким-то странным ветром занесло в революцию и даже взметнуло до Совнаркома" (по выражению Л. Троцкого), участвовал в разгоне Учредительного собрания‚ в марте 1918 года вышел из правительства в знак протеста против заключения Брестского мира‚ а затем уехал из России.

И. Штейнберг (о первых годах правления большевиков): "На одной стороне – опьянение властью‚ наглость и безнаказанность‚ издевательство над человеком и мелкая злоба‚ узкая мстительность и сектантская подозрительность‚ все более глубокое презрение к низшим: одним словом‚ г о с п о д с т в о. На другой стороне – задавленность‚ робость‚ боязнь наказания‚ бессильная злоба‚ тихая ненависть‚ угодничество‚ неустанное обманывание старших: одним словом‚ р а б с т в о. Получаются два новых класса... класс советских комиссаров и их челяди и класс советских "подданных"..."

3

Октябрьский переворот 1917 года совершила группа людей разных национальностей‚ которые умело воспользовались тогдашними обстоятельствами и нерешительностью Временного правительства. Практически все еврейские партии и общественные группы осудили незаконный захват власти. Сионисты протестовали против "преступной узурпации": "В марте месяце революция была народной в полном смысле слова. Теперь она представляет собой только солдатский заговор..." Бундовцы назвали "несчастьем все‚ что происходит в Петрограде", "переворот есть безумие", и призвали бойкотировать большевиков. Вторили этому многие еврейские публицисты: "Революция вылилась в анархию‚ бесстыдную и грубую анархию..." – "Господство большевиков недолговечно‚ но и за короткий срок они могут довести страну до конечной гибели..." – "Люди‚ приученные в течение веков к нагайке и к Сибири‚ потерявшие способность иметь свою волю‚ свое хотение‚ получают вдруг полную свободу‚ свободу зверей лесных и птиц небесных‚ для которых законы не существуют... – но подготовлен ли народ к новому строю жизни?.." – "Отчаяние охватывает душу. Сомнения наполняют сердца..."