Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939)

Первая международная коммуна в Биробиджане получила название "Икор-Соцгородок": в ее состав вошла молодежь, выпускники еврейской сельскохозяйственной школы в Белоруссии‚ а также десятки евреев из разных стран. Из США прислали туда электростанцию‚ трактор‚ экскаватор‚ грузовики и бетономешалки‚ полное оборудование деревообделочной мастерской; об этой коммуне писали в еврейских газетах всего мира‚ а ее население предполагали довести до пяти тысяч человек. Иностранные переселенцы намеревались построить в Биробиджане еврейский национальный дом‚ однако условия жизни оказались чрезвычайно тяжелыми – жизнь в бараках, очереди в магазинах и столовых, работа не по специальности‚ тиф, оспа и воспаление легких. "Жили в очень примитивных условиях, – свидетельствовал один из них, – сначала в жару с угнетающими комарами‚ а затем в свирепый‚ пронизывающий зимний холод. Мой отец заболел сразу несколькими серьезными болезнями... После долгих и трудных мытарств нашей семье позволили выехать из Советского Союза". Большинство иностранцев покинуло СССР‚ а образцовая коммуна "Икор-Соцгородок" объединилась с украинским колхозом и потеряла свое название.

С 1935 года разрешили переселяться в Биробиджан лишь тем евреям‚ которые принимали советское гражданство "до въезда в СССР" и обязаны были "не менее трех лет работать в пределах Еврейской автономной области"‚ – это охладило многих. Одиночные переселенцы из других стран приезжали еще пару лет; ехали и туристы‚ чтобы предварительно выяснить условия жизни в Еврейской автономной области. В конце 1937 года в газете "Правда" написали: "Пусть весь мир видит‚ как надо решать еврейский вопрос‚ и решать его будут только по-большевистски‚ по-сталински". Наступило время "большого террора"‚ и Биробиджан не избежал общей участи...

Из украинских газет в эмиграции (1926 год): "У украинского народа мало земли. Из Подольской‚ Киевской‚ Харьковской губерний украинские крестьяне отправляются на край света – в Сибирь‚ в Ташкент‚ лишь бы получить клочок земли... А в то же самое время власти Украины раздают жидам огромные территории урожайной земли‚ разрывая тело украинского народа‚ свозя жидов со всех сторон и устраивая для них государство..." – "Жиды не хотят идти в Сибирь‚ а потому московские большевики посадили их на самые урожайные украинские земли возле Черного моря..."

У партийных деятелей Украины возражения были иного рода: "Специально собирать евреев в одно место – это не логично, это пахнет сионизмом".

***

В.Маяковский, из стихотворения:

Еврея не видел?

В Крым! К нему!

Камни обшарпай ногами!

Трудом упорным

Еврей в Крыму

Возделывает почву-камень...

Из брошюры "ОЗЕТработа среди детей" (1930 год): "Могут ли дети и пионерские организации... остаться в стороне и не принимать участия в работе ОЗЕТа? Нет‚ не могут..." Авторы брошюры рекомендовали детям распространять лотерейные билеты ОЗЕТа‚ изготавливать и вывешивать плакаты "Царизм гнал евреев к торговле‚ Октябрь ставит их к трактору и земле!"‚ устраивать лекции на тему: "Почему царская власть угнетала евреев и чего она этим добилась?" В брошюре сказано среди прочего: "Ячейка "Друзей ОЗЕТа" устанавливает ящики во дворах и коридорах‚ вывешивает плакаты: "Зола подымает урожайность! Сыпьте золу в ящики! Отдадим золу на поля еврейских колонистов!"

КОМЗЕТ закрыли в мае 1938 года во время "большого террора". Через неделю после этого ликвидировали и ОЗЕТ; по оценке партийной комиссии, эта организация оказалась "замечательным притоном для всяких контрреволюционных бундовских элементов, перебежчиков и шпионов".

***

Первый председатель ОЗЕТа экономист Ю. Ларин (Лурье) – сын киевского казенного раввина‚ потомок крупнейшего раввинского авторитета шестнадцатого века Шломо бен Иехиэля Лурия из Люблина. Был одним из создателей Госплана‚ участвовал в налаживании торговли‚ промышленности‚ финансовой системы СССР. Несмотря на болезнь (прогрессирующая атрофия мышц‚ затрудненность в передвижении)‚ много работал‚ публиковал статьи по истории партии‚ экономике‚ демографии‚ стал одним из организаторов кампании по переселению евреев в Крым и на юг Украины, а также кампании по борьбе с антисемитизмом. Считал массовое переселение евреев в Биробиджан "весьма маловероятным", обреченным на неудачу‚ за что его называли "правым оппортунистом – маловером". Поддерживал И. Сталина в борьбе с троцкистами и в проведении насильственной коллективизации. Умер в 1932 году, прах похоронен в Кремлевской стене; его имя носил в Крыму Лариндорфский еврейский национальный район.