Павел Бегичев - Уроки истории

Так и жил в Кракове наш недотепа, преподавал теологию и любил людей.

Кстати, почему то никто не приписал себе еще один красочный факт его биографии.

Как то раз на Яна написали донос. И в результате несправедливого церковного суда высоколобого, но беспомощного в быту профессора сослали в деревеньку Олькуш, где суровые жители добывали свинец и лекции по богословию слушать не желали.

Представьте себе Академика Капицу, которого послали в глухую сибирскую деревеньку преподавать физику в школе для детей с проблемами в развитии. Представили? Я не смог…

А Ян ничего… Восемь лет прожил в деревеньке и умудрился подружиться с жителями до такой степени, что когда справедливость была восстановлена (кстати, вот уж чудо, так чудо — посильней плаща, возвращенного Богородицей). Так вот, когда его вернули на кафедру теологии в Краков, то жители Олькуша долго шли с ним по дороге и плакали от горя, не в силах выдержать разлуки с любимым чудаком…

Вот уж где пример смирения, которому не всякий сможет последовать.

Впрочем, может быть и этот факт биографии Яна из Кенты где то уже стал легендой.

При жизни Яна все считали рохлей, хотя простые люди его и любили. А после смерти вдруг все поняли, что рядом с ними жил святой. И его облитую супом мантию стали надевать на новоиспеченных магистров пока она окончательно не пришла в негодность

И даже завели красивый обычай: во время университетских обедов заместитель ректора кричал: «Идет нищий», а ректор тоже в голос ему возражал: «Иисус Христос идет!» — и после этого ректор с замом хватали свои тарелки и шли на улицу искать нищего, чтобы покормить… Правда потом, нищие стали приходить специально, и даже дрались за место в очереди (ведь кормили то только одного), поэтому обычай со временем иссяк…

Я к чему это все рассказываю? Надо бы посмотреть вокруг повнимательней. Может быть среди рохлей, размазней и недотеп, окружающих нас, есть настоящие святые? Может пора не легенды складывать, а подражать их святости?

Где там моя тарелка супа? А ваша где?

Название этой зарисовки может ввести в заблуждение. Я пишу вовсе не о конфликте между поколениями… Я об отцах и детях пишу!

Тут ведь вот в чем дело… Служителей Господних нередко спрашивают: «Скажите, а ваши дети, когда вырастут, тоже станут служителями? Или вы хотите для них нормальной судьбы?»

Вот ведь говорят, что много детей — это плохо, непрактично и т. д. Я знаю детей из многодетных семей, которые не хотят многодетности для своей семьи. Дескать, нас в детстве недолюбили, а мы будем дарить всю любовь одному единственному ребенку…

Знаю я и эгоистов–одиночек, выросших «перелюбленными».

Знаю детей служителей, которые начали служить Богу не из желания продолжить семейный бизнес, но знаю и тех, кто, посмотрев на папашу–пастора, вовсе ушел от Христа.

Вот жил во втором веке в городе Александрии многодетный грек. Звали его «Дорогой Леонид Ильич!» Леонид. Был он дьяконом церкви и было у него семеро детей.

Сынка своего старшего он воспитывал самостоятельно и довольно сурово. Заставлял Библию читать. Сыну нравилось чтение, но фантазия у мальчика была бурная и он частенько видел в Священном Тексте какие то фантастические аллегории… Поэтому отец на него сурово покрикивал и давал подзатыльники, словом прививал ребенку отвращение к служению, служителям и самостоятельному изучению Библии… Словом, у сына с отцом сложились непростые отношения. Вполне возможно, Леонид думал, что упустил сына… Так ничему его и не научил…

Остальных детей наш александрийский дьякон тщательно воспитать не успел — сел в тюрьму за свою религиозную деятельность. В те времена в Римской Империи не было правового государства, и нелояльность к господствующей религии наказывалась сурово.