Письмо 9
1 Адресат письма Корнелий Урс, к которому обращены и письма IV.9: V.20; VI.5; VI.13.
Письмо 10
1 Кальпурний Фабат - дед жены Плиния; о нем см. IV.1.
2 ...у твоей внучки случился выкидыш... - О том же - письмо VIII.11.
3 ...изображения предков не от вчерашнего дня. - Люди, чьи предки занимали высокие (так называемые курульные) должности, имели право хранить у себя восковые маски предков; эти маски надевались на бюсты, хранившиеся в особых шкафах. Плиний хочет сказать, что род их принадлежит к числу старинных, имеющих большое родословное дерево.
Письмо 11
1 О том же, но другому адресату. - VIII.10.
Письмо 12
1 Минициан. - Адресат письма упомянут и в других письмах Плиния - III.9, IV.11, VII.22.2.
2 Титиний Капитон - см. также I.17.1; V.8.
3 ...возродитель и преобразователь литературы, уже стареющей.- Ср. I.10; 13; 16; в этих письмах литература скорее изображается процветающей, нежели стареющей.
4 Он описывает смерть знаменитых мужей... - Новейший комментатор полагает, что произведение, в котором описывалась смерть знаменитых мужей, было написано прозой.
Письмо 13
1 Гениал. - Нет возможности ближе определить, кем был этот Гениал, явный поклонник Плиния.
2 ...тот самый человек, уподобить которому захотела тебя сама природа. Имеется в виду отец Гениала.
Письмо 14
1 Адресат письма -Титий Аристон; см. I.22.1; V.3.1.
2 Рабство прошлого времени...- Имеются в виду времена царствования Тиберия, Клавдия, Нерона, Домициана. Слова "возвращенная свобода" относятся к временам Нервы и Траяна.
3 ...прежде чем стать участниками в государственном совете, были в нем зpuтелями. - Сенаторы имели право брать с собой на заседания сената сыновей, достигших совершеннолетия (16 лет). Это старинное установление возвратил к жизни император Август (Светоний. Август 38, 2).
4 ...тому заменял отца самый старый и почтенный сенатор. - Ср. Тацит. Диалог об ораторах 34,1: "...у наших предков юноша, готовившийся к судебной деятельности... отводился отцом и близкими к тому оратору, который занимал в государстве виднейшее место".
5 ...все вообще следовало бы скорее забыть, чем запомнить. - Имеются в виду времена Домициана. Плиний служил в Сирии, где стояли римские войска, не отличавшиеся дисциплинированностью (Тацит, Анналы XIII, 35).
6 ...сенат созывался для полного безделья, или для величайшего злодеяния? - Ср. Панегирик Траяну 54.
7 ...рукой преступной или послушной. - Смысл: покончил ли с собой Афраний Декстр или был убит своими отпущенниками; во втором случае убили ли своего патрона вольноотпущенники по своей собственной воле иди повиновались повелению Афрания, желавшего покончить с собой.
8 ...высказавшиеся за казнь... - Вопрос о предании смертной казни всей familia (pабы и вольноотпущенники), находившейся в доме в момент убийства хозяина, решался по-разному. Во времена республики все рабы, находившиеся в доме в то время, как был убит господин, подлежали смертной казни. В решении судьбы вольноотпущенников существовали колебания. В 61 г. н. э. был убит своим рабом префект Рима Педаний. Его рабы, числом 400, были присуждены сенатом к смертной казни; когда же был поставлен вопрос о ссылке (за пределы Италии) вольноотпущенников, император Нерон отверг это предложение (см. Тацит, Анналы XIV, 42-45). - Афраний Декстр - см. V.13.4.
9 "...идите туда, с кем вы согласны". - Плиний цитирует здесь текст закона lex Iulia de senatu habendo.
10 ...жребий выделяет... человека, который будет сражаться с победителем В гладиаторских состязаниях пары сражавшихся между собой определялись жребием. Иногда вне жеребьевки оставались несколько гладиаторов, которые должны были сражаться с победителями.
Письмо 15
1 Теренций Юниор - см. VII.25.2.
2 ...что скуден у вас сбор винограда... - Новейший комментатор полагает, что речь идет о том же скудном сборе, что и в письмах VIII.2.1; IX. 20.2.
3 Слова "если она будет... не следует писать или" отсутствуют в рукописях; они имеются лишь в издании Альда.
Письмо 16
1 ...я отпускаю людей на волю. - Хозяин мог отпустить своего раба на волю с соблюдением всех формальностей (iusta ас legitima manumissio) или без соблюдения таковых (manumissio minus iusta) - например, просто в присутствии друзей, являвшихся в таком случае как бы свидетелями, что он отпускает такого-то на волю. Раб, отпущенный таким способом, не получал гражданских прав. Торжественная процедура отпущения на волю требовала присутствия должностного лица, а также еще одного римского гражданина, который в таком случае назывался "защитником свободы". Этот последний касался палочкой освобождаемого раба и произносил установленную формулу: "утверждаю, что этот человек свободен; вот я касаюсь тебя палочкой". Хозяин, держа раба за голову или за руку, говорил: "хочу, чтобы этот человек был свободен". Ср. VII.16, прим. 8.
Читать дальше