Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

Сегодня в подклете Архангельского собора находятся также каменные саркофаги русских цариц, перенесенные туда уже в XX веке с кладбища в Кремле, разрушенного при постройке новых зданий. Однако, как мы показали в [4т2], гл. 2, Романовы в середине XVII века просто использовали безымянные гробницы монахинь, или стесали имена с каких-то гробниц, после чего выдали их за «гробницы русских цариц». Хотели подвести «вещественное основание» под свою фальшивую версию истории. Подлинные захоронения русско-ордынских цариц, вероятно, уничтожили. Если вообще могилы были на территории Москвы, а не на царском кладбище в африканском Египте. Но Романовым требовалось хоть что-то «предъявить» в доказательство нарисованной ими картины русской истории. И именно в XVII веке романовские историки и археологи «успешно обнаруживают» якобы подлинные гробницы Ярослава Мудрого, Владимира Святого и так далее. А их коллеги в Москве в это самое время старательно работали над созданием «достойного царского некрополя XI–XVI веков» в Архангельском соборе Кремля.

А именно, получив приказ свыше, спешно изготовляли «старые царские захоронения». Надо сказать, довольно небрежно. По-видимому, просто пришли на монастырское кладбище и решили превратить его в якобы кладбище «до-романовских цариц». Надписи с именами монахинь сбили. Наверху поместили надгробные плиты с новыми «соответствующими надписями». Затем зарыли под каждой такой плитой по старому каменному гробу. Но поскольку гробы закапывали, то чиновники-исполнители делали надписи на них не очень тщательно. Стоит ли особо стараться, если сейчас все это будет закопано в землю. В некоторых случаях вообще забывали надписать гробницу. А в двух случаях, вероятно, по недосмотру, пропустили процарапанные гвоздем на старых гробах имена простых инокинь. Так был нагло создан фальшивый «некрополь цариц» в Московском Кремле. Повторим, что царского некрополя в до-романовскую эпоху в Москве не было. Русско-ордынских царей и цариц XIV–XVI веков увозили хоронить на имперское кладбище в африканский Египет.

Менее знатных хоронили на Руси. Но Романовы, прийдя к власти, постарались уничтожить те старые саркофаги, которые могли бы рассказать о подлинной истории до-романовской Руси-Орды. А то, что нам сегодня показывают как «древность», – это либо романовские новоделы, либо бедные саркофаги простых людей, выданные романовскими историками за «царские захоронения».

Более того, Романовы стали использовать старые русские белокаменные гробницы как строительный материал [62], с. 297; [4т2], гл. 2. В этом отчетливо выразилось отношение Романовых к русской истории. В обычной жизни вряд ли строители в поисках материала для домов пойдут на кладбище и заберут оттуда надгробные плиты. Чтобы выстроить из них жилой дом. Хотелось бы вам жить в таком доме? Такие вещи всегда воспринимались как надругательство над памятью усопших. Иногда такое бывало, но именно как знак отрицательного отношения к тем людям, которые под этими плитами захоронены. Именно это мы и видим в действиях Романовых.

Оказывается, между 1632 и 1636 годами ПРОИЗОШЛА СМЕНА ТИПА ЗАХОРОНЕНИЙ НА РУСИ. По крайней мере, это относилось к царским захоронениям. До 1632 года первые Романовы хоронили своих цариц еще по старому обычаю, принятому в Руси-Орде. Но затем, как мы показываем в [4т2], гл. 2, Романовы резко сменили тип захоронений. Начиная с 1636 года, они хоронили уже совсем по-другому. Итак, мы неожиданно натолкнулись на серьезный факт. Смена типа захоронений – это крупная религиозно – общественная реформа. Она означает фундаментальный перелом в жизни русского общества середины XVII века. Поразительно, что об этом крупном событии в русской истории нам ничего не рассказывают.

Итак, мы наталкиваемся на ту же самую границу – на XVII век, отделяющую искаженную историю от более или менее верной. Проникнуть сквозь барьер XVII века чрезвычайно трудно – подлинных археологических и письменных свидетельств ранее XVII века уцелело мало. В колониях Великой Империи, в Западной Европе, прежние имперские храмы и сооружения тоже были, в основном, уничтожены. Однако пришедшие к власти западные реформаторы решили сохранить в своих новых постройках архитектурный готический (то есть готский) стиль «монгольских» храмов, лишь объявив его чрезвычайно древним и исключительно своим, будто бы чисто западноевропейским [4т2], гл. 2:47. А вот по оккупированной Руси XVII века прокатилась мощная волна переделки истории, с тотальной «зачисткой всех следов». Сменили не только архитектурный стиль, но даже характер погребений.