Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

В ставших независимыми провинциях на основе прежнего государственного церковно – славянского языка Империи и местных диалектов реформаторы быстро изобретают и активно внедряют новые языки. Например, французский, немецкий, испанский, английский, а также «древнюю» латынь и «древний» греческий. Это позволило мятежникам возвести языковые барьеры между населением новообразовавшихся государств. Цель понятна: разрушить единство народов Империи. Натыкаясь на возводимые языковые и религиозные барьеры, прежние связи стали рваться. В Библии все это описано как «смешение языков» после «вавилонского столпотворения». Изобретение новых языков позволило реформаторам ускорить процесс погружения в небытие памяти о Великой Империи и предотвратить ее возрождение. Но поскольку эти новые языки неизбежно вбирали в себя значительный слой из прежнего государственного славянского языка Империи, то в них и сегодня обнаруживаются многочисленные славянские следы [7т2].

Процесс расхождения языков был подстегнут и государственными мероприятиями. Отложившиеся наместники Империи начали вводить на своих территориях новые алфавиты, менять грамматику, придумывать новые шрифты и огласовки, новые правила чтения. Например, кое-где ввели практику читать «не так, как написано». Яркий пример – французский язык. Написано, скажем, Foix, – название катарского города недалеко от Тулузы, – а читается Фуа. Стремились побыстрее удалиться от славянского языка и славянской письменности.

Ввели в школах обучение только что придуманным языкам и через одно-два поколения старый язык и письменность забылись основной массой населения. Старые книги, написанные по-славянски и старым шрифтом, становились непонятными. Не будучи возобновляемы, они постепенно исчезали. На Западе процесс пошел особенно быстро, поскольку был возведен в ранг государственной программы. Ввели индекс запрещенных книг. Прежнюю историю, книги, письменность, а заодно и «еретиков», кидали в костер.

В конце XVI – начале XVII века единое прежде христианство стало распадаться на несколько ветвей, в том числе – и усилиями реформаторов. Со временем образовались обособленные религии: православие, католицизм, протестантизм, ислам, иудаизм, буддизм и т. д. Прежнее единство было забыто и в некоторых случаях уступило место вражде. Это вполне устраивало пришедших к власти узурпаторов. Чтобы удержаться на недавно созданных и еще шатающихся местных престолах, они стремились расколоть прежде единое население Империи на враждующие группы. Подданных начали обманывать, указывая на соседние народы и говоря: «Мы всегда были разными»; «Мы всегда говорили на разных языках»; «У нас всегда была разная вера»; «Мы никогда не брали в жены иноверок». Все это было неправдой. В XVII—XVIII веках на смену прежней имперской идее объединенного под единой верховной властью мира с ограничением власти на местах, внедрили новый принцип: в своем государстве распоряжаюсь, как хочу. Во времена Империи, напротив, всегда существовала вероятность, что верховный царь-хан приедет, и наместникам придется держать ответ за свои действия. Это сдерживало произвол властей на местах, что очень не нравилось некоторым имперским чиновникам. Так создавалась почва для Реформации.

Очень много о древней русской истории мог бы рассказать Архангельский собор в Московском Кремле, потому что он объявлен официальной усыпальницей великих русских князей и царей, включая первых Романовых. Сегодня в соборе находится около 50 гробниц. Считается, что здесь были захоронены все московские великие князья, начиная с Ивана Калиты.

Однако, те гробницы, которые сегодня можно увидеть в соборе, это – кирпичные надгробия, изготовленные в XVII веке при первых Романовых [552], с. 24. То есть тогда, когда сбивали старые фрески со стен и сводов соборов и вместо них писали новые. Считается, что «погребение совершали в белокаменных саркофагах, которые опускали в землю под пол. В первой половине XVII века над захоронениями установили кирпичные надгробья с белокаменными плитами, украшенными… славянскими надписями. В начале XX века надгробья были заключены в медные застекленные футляры» [552], с. 25–26.

Таким образом, старые надгробные плиты, которые должны были находиться над захоронениями, заложили кирпичом! Уверяют, будто при этом надписи на старых плитах были точно воспроизведены на кирпичных надгробьях, из готовленных Романовыми. К сожалению, проверить это очень трудно. Потребовалось бы разобрать массивные новоделы. После того, что мы узнали о варварском уничтожении Романовыми фресок этого собора [4т2], гл. 2, естественно усомниться в подлинности этих «царских захоронений».