Анатолий Фоменко - Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

Итак, при «античном» римском императоре Клавдии = Иване Грозном создан Лицевой Свод. Согласно римским сведениям, сначала он состоял из 71 книги. Даже в переработанном и сокращенном Романовыми виде, этот труд занял 10 гигантских томов. Поэтому изд-во «Актеон» разделило большинство томов на две части. В результате Лицевой Свод в его современном факсимильном переиздании занимает 19 объемистых томов.

Ничего подобного в мире более создано не было! Все известные сегодня западноевропейские, арабские, восточные, китайские и другие хроники не идут ни в какое сравнение с русско-ордынским Лицевым Сводом. Нет даже хотя бы отдаленно похожих. И это понятно. Лицевой Свод создавался в столице Великой Империи в XVI веке, в эпоху ее расцвета и мощи. Поэтому ему с самого начала была уготована судьба уникального труда. Были привлечены лучшие ученые и мастера. Написание всемирной истории, то есть истории Империи XIII–XVI веков, контролировал лично Грозный = Клавдий. Исполнители старались на славу. Лицевой Свод заполнен великолепными цветными миниатюрами.

«Античный» Светоний уважительно отозвался о Лицевом Своде, назвав его трудом по римской, этрусской и карфагенской истории.

Сообщение Светония, что Клавдий сам написал римскую, этрусскую и карфагенскую истории, согласуется с мнением историков, что Иван Грозный лично правил текст Лицевого Свода. Считается, что на некоторых листах были даже пометки Грозного [775], с. 28–31.

Согласно Светонию, император Клавдий написал также 8 книг о своей жизни. То есть, автобиографию. Писал, скорее всего, не сам, а поручил писцам – под свою диктовку, или по собственным архивам. Тем самым, мы узнаем, что в XVI веке было написано большое жизнеописание Ивана Грозного: 8 книг! К сожалению, этот труд до нас вообще не дошел. Наверное, Романовым он показался недопустимым. Поэтому уничтожили. И если бы не Светоний, мы так и не узнали бы, что Грозный (Клавдий) написал автобиографию.

Оказывается, знаменитый «античный» Фаросский Маяк (одно из восьми чудес света) – это известная колокольня Ивана Великого в Москве [РИ], гл. 6. В древности Столп Ивана Великого сравнивали с горящей свечой. Отсюда и пошла легенда о «маяке». Чудесные бронзовые статуи Фаросского Маяка – это огромные колокола Иванова Столпа. Поразительно, но в «античной» истории Фаросского маяка упоминаются события правления Петра I, из конца XVII – начала XVIII века! См. [РИ], гл. 6.

Кроме того, «Столп Ивана Великого» в Москве описывался «античными классиками» как «древне»-римский столп-миллиарий и как знаменитая Вавилонская Башня [РИ].

Историки думают, будто Фаросский (Этрусский) Маяк стоял около египетской африканской Александрии. Однако сегодня его следов там нет. Тогда голословно заявили, будто маяк «конечно, разрушился», что его остатки простояли якобы до XIV века, после чего «окончательно исчезли». Далее рассуждают так: «Остатки высокого постамента, на котором находилась замечательная башня, сохранились до наших дней, НО ДЛЯ АРХИТЕКТОРОВ И АРХЕОЛОГОВ ОНИ СОВЕРШЕННО НЕДОСТУПНЫ, так как встроены в средневековую крепость» [572], с. 118. Дескать, остатки, «наверное, есть», вот только посмотреть на них никак невозможно.

Подобные причитания напрасны. Фаросский Маяк существует до сих, хотя в несколько перестроенном виде. Желающие взглянуть на него, должны пойти на Соборную площадь Московского Кремля к Эт-Русскому Столпу Ивана Великого.

Оказывается, начиная с «биографии» императора Вителлия, Светоний и Тацит описывают Великую Смуту в Ордынской Империи. О большой смуте говорит сам Тацит во вступлении к «Истории». В тацитовых «Анналах» описаны императоры Август, Тиберий, Калигула, Нерон и Клавдий. То есть, в основном, эпоха Ивана «Грозного», вторая половина XVI века [РИ], гл. 10.

В «Истории» рассказ Тацита начинается с Гальбы, затем следуют Отон, Вителлий, Веспасиан, Тит и Домициан. Как мы обнаружили, Вителлий – это отражение «Лже»-Дмитрия I. Кстати, Тацит сообщает, что он сам – современник всех только что перечисленных «античных» императоров.

Следовательно, знаменитый Корнелий Тацит жил в эпоху первой половины XVII века. Или позже.

Следующим императором «Древнего» Рима был Веспасиан. А следующим царем Руси после «Лже» – Дмитрия I стал Василий Шуйский. Следовательно, «античный» Веспасиан может быть фантомным отражением Василия Шуйского. Наша мысль прекрасно подтверждается [РИ], гл. 10.