Джесси Байок - Исландия эпохи викингов

Бергтор сын Хравна, 16-й законоговоритель, занимал пост с 1117 по 1122 год. (Прим. перев.)

«Серый гусь», т. 1, гл. 117 [1852 Ia: 212].

Историю вопроса см. в работе [ Líndal 1984, особенно стр. 124, 139–141]. Линдаль склоняется к тому, что требовалось полное единогласие.

«Серый гусь», т. 1, гл. 8 [1852 Ia: 37], т. 3, гл. «О нововведениях» [1883 III: 443]. Эти две статьи противоречат друг другу. Первая говорит, что нововведение имеет силу закона в течение не более трех лет, а далее перестает быть законом, если только его не оглашают публично каждое третье лето после этого. Вторая говорит, что нововведение должно оглашаться со Скалы Закона каждое лето в течение первых трех лет после введения, и если оно было таким образом оглашено, то после этого обретает силу обычного закона и перестает считаться нововведением. Вероятно, эти два положения относятся к разным этапам развития правовой системы.

[ Lúðvík Ingvarsson 1970:18].

В работе [ Dennis 1973: 3] отмечается, что в исходном законодательстве кроме вопросов конституционного устройства и юридической процедуры должны были освещаться также «такие вопросы, как убийства, иные виды физического насилия, кражи, виры, семейное право, наследование, землевладение, правила обращения с плавником, средства платежа, правила торговли».

«Серый гусь», т. 1, гл. 1-19 [1852 Ia: 3-37], т. 2, гл. 1-55 [1879 II: 1-62], т. 3, различные разделы о церковном праве [1883 III: 1-376, 502–507].

[ Norges gamle love indtil 1387, 1895 5: 16–56].

«Серый гусь», т. 1, гл. 86 [1852 Ia: 147], т. 2, гл. 275 [1879 II: 303–304]. За ряд преступлений против женщин мужчины получали право убить преступника («Серый гусь», т. 1, гл. 90 [1852 Ia: 164–166]). Различные вопросы касательно мести в сагах и мести в «Сером гусе» рассматривает Олав Лаурусон [ Láruson 1958b:146–178] в разделе «Месть», см. также [ Lúðvík Ingvarsson 1970: 62–93; Miller 1983].

«Серый гусь», т. 1, гл. 7 [1852 Ia: 23].

[ Ólafur Láruson 1958:86].

[ Foote 1977а: 54–55].

«Серый гусь», т. 1, гл. 164 [1852 Ib: 61–65].

Какова была в точности сумма этого штрафа, сказать сложно, поскольку стандарты и стоимость денежных единиц сильно варьировались в эпоху народовластия. В Средние века исландцы не чеканили собственную монету, однако первопоселенцы вывезли с собой серебро и различные иностранные монеты, а равно и названия денежных единиц — норвежскую марку (дисл. mǫrk ), которая весила около полуфунта и делилась на 8 эйриров (=унций, дисл. ед. ч. eyrir , мн. ч. aurar ). Эйрир (унция) и марка изначально были мерами веса, но в течение XI века превратились в денежные единицы. Чистое серебро затем заменили сплавы, и основой денежного обмена стал локоть домотканого сукна (дисл. vaðmál ). Золота в Исландии почти не было, тем не менее считалось, что марка золота равняется восьми маркам серебра. Штраф в шесть эйриров был эквивалентом 36 локтей домотканого сукна, эквивалент же его в серебре был разным в зависимости от текущего курса обмена. См. также обсуждение исландских мер и весов в главе 3 настоящей книги.

«Серый гусь», т. 1, гл. 255 и 89 [1852 Ib: 206,161].

Аналогичным образом и позднейшая «Книга Йона» (дисл. Jónsbók ), книга норвежских законов, действовавшая в Исландии с 1281 года, сообщает, что женщины не могли принимать публичного участия в правовых действиях [ Jónsbók 1970, т. 1, гл. 4].

«Серый гусь», т. 1, гл. 20 [1852 Ia: 38–39].

Дисл. термин kviðr обозначал самые разные коллегии, формировавшиеся в рамках рассмотрения дела в суде. Каждая такая коллегия выносила вердикт в отношении тех или иных фактов и обстоятельств (свидетельских показаний, улик и прочего), и решения коллегий затем учитывались собственно судейской коллегией.

Дисл. karlar tólf vetra gamlir eða eldri , т. e. «мужчины 12 лет и старше»; «Серый гусь», т. 1, гл. 87 [1852 Ia: 153].

«Серый гусь», т. 1, гл. 20 и 89 [1852 Ia: 38, 161]. Выражаю благодарность Гуннару Карлссону, который любезно предоставил мне возможность прочесть в рукописи раздел «Полноправие женщин» (исл. sérstaða kvenna ) своей работы Drög að fræðilegri námsbók í íslenskri miðaldasögu (1996b).

В плане юридического статуса мужчин и женщин здесь показательно именно употребление в «Сером гусе» дисл. слов karl и kona , четко обозначающих различие по полу (в отличие от слова maðr ). (Прим. перев.)