Л. Арбузов - Очерк истории Лифляндии, Эстляндии и Курляндии

Эта победа произвела сильное впечатление. Со всех сторон ливы стекались, изъявляли покорность и просили определить отношение их к церкви. Епископ, исполняя их просьбу, постановил, чтобы они платили дань, известное количества хлеба «с каждой лошади». Вместе с тем — как главное условие — требовалось, чтобы они оставались в христианской вере.

Перед отъездом Альберт назначил Теодерика, аббата Дюнамюндского, епископом Эстляндским. Он скоро поселился в Леале. Это место имело большое стратегическое значение, и потому утверждение в нём было важно, ибо ещё предстояла тяжёлая борьба.

Генрих, проповедник латышей, единственный писатель-современник, повествующий об этом времени, рассказывает подробно о продолжавшейся из года в год борьбе с эстами, о покорении и крещении их. Мы не можем передавать все эти подробности, а должны ограничиться указанием на главные явления в этой борьбе. Большую пользу завоеватели имели от национальной розни местных народностей и возникавших на этой почве раздоров. В 1211 г. жители областей Саккала и Угаунии напали на латышей в областях Трикатен и Беверин. Вследствие этого большое войско выступило из Риги и проникло в Нервен и разрушило главное укрепление этой области. В том же году латыши четыре раза вторгались в Угаунию; когда в декабре месяце соединённые немцы и латыши явились туда, они нашли главное укрепление Тарбата пустым и преследовали неприятеля в лесах и болотах. В январе 1212 года большое войско, состоявшее из 4000 немцев и такого же числа ливов и латышей, вторглось в Угаунию и Вайгу а отсюда в Нервен, опустошило области Моха и Нурмегунде и возвратилось по льду озера Вирцъярви. В то же время явился сюда Мстислав Новгородский с войском в 15000 человек, но немецкое войско, с которым он хотел сразиться, уже отступило, он осадил Варболу в Гаррии, но, получив 700 марок нагатенов, ушёл, не взяв этой крепости. Дальнейшие походы привели к занятию Феллина в 1215 г., Мезотена в 1220 г. (крайних пунктов на севере и на юге тогдашних немецких владений) и вместе с тем к покорению, выдаче заложников и принятию христианства.

Однако были и обстоятельства, тормозившие дело. В 1218 г. архиепископ Бременский запер Любекскую гавань, вследствие чего новые боевые силы не могли отправиться в Ливонию. В этом затруднении епископ Альберт решился просить помощи у Дании. Вместе с Теодорихом, епископом Эстляндским, и Бернгардом, епископом Зелонским, он приехал к королю Вальдемару в Шлезвиг, где тогда заседал сейм. К просьбе его отнеслись благосклонно и обещали предпринять поход в Эстляндию. Давая это Обещание, Вальдемар возвращался к прежде уже бывшим у него планам, ибо ещё в 1206 г. он сделал попытку утвердиться на о. Эзель, но попытка тогда не удалась.

Когда епископ Альберт весной 1219 г. возвратился, он убедился, что немцы могли бы обойтись и опасной датской помощи, ибо им одним удалось отразить серьёзное нападение, предпринятое туземцами восточных областей. Кроме того, Альберту, герцогу Нижней Саксонии, удалось выехать со значительным крестоносным ополчением из Любека и пристать к ливонскому берегу. В июне 1219 г. высадился король Вальдемар на северном берегу Эстляндии, взял и разрушил замок эстов Линданиссу и построил на месте его новый замок Ревель. Несколько дней спустя тут же дана была решительная битва, в которой датчане победили. (Датское предание рассказывает, что во время этой битвы при Ревеле 15 или 16 июня 1219 г. датское государственное знамя (Danebrog, белый крест на красном фоне) упало с неба.) Епископ Теодорих, присоединившийся к Вальдемару, был убит в своей палатке. Убийца хотел убить короля и принял Теодориха за него.

Епископ Альберт назначил преемником его своего брата Германа (он должен был жить в Леале), а король Вальдемар сделал эстляндским епископом своего каплана Весцелина (он должен был жить в Ревеле); скоро был, кроме того, назначен епископ Вирландский, именно некий Острад. Вместе с тем Вальдемар предъявил крупные требования: он всю Лифляндию и Эстляндию называл своим владением и делал ордену такие обещания, что тот согласился не признавать законных прав Альберта и Германа. Впрочем, в предстоящем ещё завоевании Эстляндии главный труд должен был выполнить орден. В то же время выступили датские проповедники и разошлись по всей Эстляндии. К сожалению, между ними и немецкими миссионерами возникли крайне некрасивые ссоры. Но вообще у епископа Альберта оказалось больше сторонников, чем у короля Вальдемара. Датский рыцарь Годескальк, приехавший в 1221 г. в Ригу, чтобы от имени короля в качестве его фогта управлять Лифляндией, не нашёл здесь необходимой поддержки и должен был удалиться. Король Вальдемар убедился, что без помощи со стороны немцев нельзя и думать об утверждении в северной Эстляндии или о дальнейших успехах, и в 1222 г. заключил с епископом Альбертом и с орденом оборонительный и наступательный союз и вместе с тем отказался от всяких притязаниях на Лифляндию (т.е. землю ливов и латышей).