Михаил Матосов - Русский Холокост. Истоки и этапы демографической катастрофы в России

Справедливая и взвешенная оплата труда – основа высокой и стабильной производительности труда и изобретательности в нем, основа богатства общества.

Логика принципа Форда безупречна. США стали самой богатой и сильной страной мира благодаря регулированию той части стоимости продуктов труда, которая отдается работникам, и той части стоимости, которая отчисляется в общественный фонд.

Посмотрим вокруг себя: города и дороги, заводы и фабрики, машины и механизмы, достижения науки, техники и искусства, все это и многое другое создано благодаря эксплуатации человека человеком, то есть благодаря тому, что часть продуктов труда каждого труженика (от простого исполнителя до олигарха) поступает в общее пользование, в «общаг», в накопитель. Эксплуатация человека человеком оказывается важной движущей силой цивилизации.

Во все времена находились люди, которые считали существующее устройство жизни несправедливым. Так возникли идеи коммунизма, имеющие цель нарисовать в воображении справедливые отношения между людьми в справедливом обществе на принципах равноправия возможностей и общности всего, в первую очередь имущества.

Процесс жизнедеятельности людей имеет свои особенности, которые исключают возможность претворения идей коммунизма в жизнь.

Люди от природы рождаются разными по своим внешним данным, физическим и умственным способностям, по тяге к образованию, по своим желаниям и потребностям.

Разница в способностях приводит к разнице возможностей. Тот, кто больше и искуснее работает, имеет больше от своего труда, у него появляется собственность – то, что он заработал, то есть богатство. Богатство, если это орудия труда, увеличивает скорость появления нового богатства, и скорость роста благосостояния увеличивается, пропорционально размерам богатства.

Среди людей с разными способностями и возможностями возникает неравенство в богатстве, которое при наследовании увеличивается от поколения к поколению.

Это неравенство – естественное, оно возникает с течением времени как следствие жизнедеятельности разных по своим возможностям людей в рамках «золотой» формулы жизни. Можно, конечно, насильственно обнулять эти личные богатства и держать их затем на одном уровне, как это было в Советской России, но такие процессы будут корректировать естественные законы природы. Можно, конечно, в этих условиях принудительного первоначального равенства допустить малую степень выполнения принципа справедливости «каждому по его труду», однако это неизбежно снова приведет к неравенству в собственности, но более медленно по сравнению с теми условиями, когда активность людей не закрепощена. Нереально отнять у людей навсегда главную свободу в жизни – свободу быть разными, свободу устроить свою жизнь по-своему, по «золотой» формуле жизни.

А ведь именно такую нереальную задачу ставила утопическая доктрина коммунизма, ставшая основой марксизма. Ее основные идеи – согласно Манифесту Маркса и Энгельса – уничтожение частной собственности, отмена права наследования, принудительная ликвидация имущественного неравенства (ликвидация классов), воспитание детей обществом, то есть вне рамок семьи, принудительный труд всех на благо всех и пр. Большая часть этих идей заимствована из учений философов-утопистов. Критический обзор этих учений представлен в уникальной «Истории социальных систем» Щеглова, которая была издана в 1889–1891 гг. и, к сожалению, является библиографической редкостью [1].

Труд Щеглова интересен не только совместным описанием и сравнением социальных учений многих утопистов позапрошлых и древних веков: Платона, Мора, Кампанеллы, Гаррингтона, Марели, Мабли, Брессо, Ленге, Неккера, Феге, Бабефа, Сен-Симона, Оуэна, Фурье, Кабе, Блана, Лямене, Леру, Бюше, Отта, Канта, Литре.

Щеглов дает описание многочисленных реальных опытов по созданию общин людей (фаланг) на основе коммунистических идей, большей частью на основе идей Фурье. Летом 1843 года десятки фаланг выросли на территории США, как грибы после дождя, из них было около 30 значительных. Находились спонсоры, средства, брались в аренду земля, помещения, начиналась совместная жизнь пионеров коммунизма.

Всегда было одно и то же. Сначала радужные мечты, праздничные обеды, музыка, танцы, любовные приключения, чувственные удовольствия, иногда в массовом варианте, все разрешалось. Но надо было работать, чтобы обеспечивать пропитание и средства на покрытие многих общих расходов.