Алексей Бычков - Московия. Легенды и мифы. Новый взгляд на историю государства

Следует здесь заметить, что московиты используют для причащения исключительно красное вино, это делается по всей Московии, и это вино не облагается ввозной пошлиной.

Святое причащение проводят они в субботу, после того как накануне исповедаются и воздерживаются от вкушения мяса.

На следующий день, в воскресенье, они раздают другой освященный хлеб, что у них называется «кутья», в знак христианского милосердия. Наиболее богомольные среди московитов в день своей евхаристии пребывают в постели и спят, дабы, как они говорят, избежать соблазна грешить.

Во время причащения малым детям они дают половинную долю, но достигшие семилетнего возраста получают причащение полностью, ибо уже имеют достаточно опыта, дабы знать, что значит грешить.

Они твердо верят, подобно римским католикам, что после освящения хлеб и вино пресуществляются в плоть и кровь Христовы, а потому дают этот освященный хлеб с вином и водой идущим в поход солдатам, дабы в крайних обстоятельствах они могли принять их как Святое причащение, или евхаристию. При раздаче причащения они пересчитывают причащающихся, ибо не освящают более хлеба и вина, чем им для этого надобно.

Они совершают причащение умирающих, когда на них призывается высшая благодать, ибо, как и римские католики, они полагают, что это служит обновлению духа для восхождения на небо. Они вручают больного власти Господней и не дают ему ни лекарств, ни еды, пока не увидят заметных знаков возвращения здоровья.

Они не допускают к евхаристии не совершивших покаяния, состоящего в исповедывании и получении отпущения грехов, как и у римских католиков, а также в умерщвлении плоти постом, о чем мы расскажем в следующей главе.

Московиты рассматривают пост как существенное положение своей религии и утверждают, что он является абсолютной необходимостью. Готовясь к причащению, они обязаны поститься восемь дней подряд, употребляя для еды только немного хлеба и кислый напиток, производимый из муки и воды и называемый ими «куас», что служит лишь для поддержания жизни.

Обычный пост у московитов состоит в следующем.

1. Воздержание от мяса и прочей животной пищи, такой как яйца, масло, сыр, молоко и т. п.

2. Воздержание от употребления крепких напитков.

3. Воздержание от развлечений и удовольствий брачной жизни. Ежели римские католики постятся таким же образом, то московитам не в чем их упрекнуть.

Кроме обычных постов московиты соблюдают четыре других Великих поста. Первый — сорокадневный пост, во время коего они, как и римские католики, постятся семь недель подряд перед праздником Пасхи.

Их «Масланице» означает «масляная неделя» и начинается за 8 дней до Великого поста, а по истечении восьми дней не разрешается есть ни яиц, ни масла, ни сыра, ни молока. Вот почему один из их митрополитов, по имени Иоанн, обвиняет иаковитов и армян в ереси, ибо во время этого Святого поста едят они масло, яйца, сыр и молоко. Второй пост называется «Петрини». Начинается он через восемь дней после Пятидесятницы и длится до праздника Святых Петра и Павла. Третий посвящен Богородице. Он начинается 1 августа и продолжается до Успения Марии. Четвертый — начинается 12 ноября и кончается на Рождество.

Между этими постами имеются различия. Например, первый пост обязателен для соблюдения по заповеди и примеру Христа, что до прочих, то они могут по желанию соблюдать умеренность.

Здесь уместно рассказать об их «Масланице», которая предшествует Великому посту. Это слова, как мы уже говорила, означает масляную неделю (московиты называют ее и так), ибо в течение этой недели еще разрешается есть масло, когда же начинается их Великий пост, то они для сдабривания пищи используют льняное масло.

Эта «Масланице» начинается за 8 дней до их Великого поста, и в это время они должны были бы готовиться к посту и покаянию и к участию в Страстях Господних. Однако представляется, что эти несчастные задаются целью принести свои души в жертву дьяволу, ибо в эти дни погружаются в различного рода распутства. Они проводят день и ночь в самом отвратительном разгуле с мясом, вином и женщинами, избивают друг друга и совершают иные преступления, столь мрачные и жестокие, что об этом невозможно говорить без ужаса.

В их обычае печь множество различных пирогов, пышек и пирожных, замешанных на масле и яйцах, а также пить такое чудовищное количество медов, пива и водки, что, войдя в раж от смеси всех этих напитков, они дерутся, калеча один другого с таким ожесточением, как если бы были зверями. В эту пору не слышно иного разговора, кроме как об удушенных и утопленных.