Алексей Бычков - Московия. Легенды и мифы. Новый взгляд на историю государства

Жеффрей Геймар сообщает, что сыновья Эдмунда уехали в Данию, а когда датский король Кнут I Великий, завоеватель Англии, решил от них избавиться, то их наставник Вальгар двинулся с ними по морю лишь тремя кораблями и, путешествуя таким образом, всего в пять дней проехал Русию и явился в Венгерскую Землю. (ТОДРЛ. 1935).

В стихотворной хронике середины XII века уточняется, что беглецы, отправившись на кораблях из Дании, за пять дней миновали Руссию и явились затем в Венгрию. [13] См.: Научный бюллетень. ЛГУ., 1945. № 4. С. 32–33.

Попробуйте из Дании при самом благоприятном ветре проехать через Новгород в Венгрию за полмесяца хотя бы. Другой вопрос, если Руссия находилась между Южной Прибалтикой и Венгрией — тогда надо было только 5–14 дней под парусом идти вверх по Одеру. Затем волок в Дунай. И все. Тогда Киев Адама — это Кёвё на Мораве.

Как ни прискорбно сознавать, но придется признаться, что «исконно русские земли» отнюдь не в России. В России до X века русских вообще не было.

«Каким образом славяне одновременно появляются на громадной территории и притом без каких-либо признаков массового переселения в эти территории нового для них народа?» — так ставит вопрос М. И. Артамонов (КСИИМК. № 6. С. 4).

Проблема переселения «сельскохозяйственного» народа весьма непроста. Представьте себе древнего селянина, вырастившего урожай, запасшего сено для скотины и вдруг решившего переселиться за тридевять земель. Посадил он своих родных на телегу, забрал с собою всю утварь, все припасы на год, кур, свиней, коров, сено для скота и по бездорожью, сквозь дремучие леса пробирается на новые «неосвоенные» места, где его никто не ждет. У него нет больше ни дома, ни подготовленной пашни. Где он найдет приют зимой? Так что переселение, особенно массовое, для земледельцев было делом невозможным.

Не было никакого массового переселения. Просто местные восточноевропейские племена постепенно перешли на язык администрации и торговли, ибо начальники (князья и дружинники) были для них чужаками, выходцами из Центральной Европы и Южной Прибалтики, их разговорным койне [14] Койне [котэ] — общий язык, образующийся на основе смешения ряда родственных диалектов и заменяющий их все. — Примеч. ред. стал славянский. Этот же язык был и языком торговцев-рахдонитов, большей частью венедов и евреев.

В связи с тем фактом, что шведские бандиты и еврейские торговцы внесли немалую лепту в формирование великого и могучего русского языка, сообщу кое-что и о самих симитах. [15] Потомки Хама — хамиты, Яфета — яфетиты, Сима — симиты, естественно. Назовем эту главу

Единственным великим еврейским государством Средневековья была Хазария. Именно здесь, на территории России и Украины, были иудейские правители, здесь был Великий Израиль.

Естественно, что рядом с Израилем находились Ханаан и Аравия.

В еврейских трактатах Средневековья сохранилось довольно много сведений о ханаанском языке. Собрав их, мы получим ханаанско-еврейский словарь. Для удобства читателей из ханаанско-еврейского сделаем ханаанско-русский:

ШНИХ — снег.

МКУМ (макум) — мак.

НЕМЕЦ — Германия.

КРВКИС (коровкис) — жуки, божьи коровки.

АКРИН — крынка, большая деревянная миска.

ПРИНУС (перинус) — перина.

АВМТ — омет, скирда.

БЛАЗИН — блажен, хорошо.

ГИНА — гуня, одежда.

АВГЛИ — угли.

КУБИЛА (кобыла) — вихрь.

ВАИВРШИ (веверицы) — соболь (надо бы: белки).

ПИЛТ — плот.

ИГУДИ — ягоды, плоды.

КНУПИ (канупи) — конопля.

ГНУЙ — гной.

ЛУКИТ — локоть.

ВИШ и БИЛХА — насекомые (вошь и блоха).

КУПИТУ (капыта) — форма башмаков.

ПИУЦИ — пиявки.

ЛИПА — клей.

ПУМИТЛУ — помело; им выметают комнату.

АВШГ— очаг.

ИБУС — этим словом называют соитие.

ДУБ — дерево, дуб.

БРИТВА — острое орудие, которым можно резать.

КРУГ— круг.

СТРГДА — четвертый день недели, среда.

БУЛКДЛКИ — волкодпаки; род животных, в которых есть смесь человеческого со звериным.

В ШКОЛЕ — значит «в школе».

ТУЛИКО БУДИ СТАТИ АНМИСА АИ НИПИЦИ — («только будешь стоять на месте, а и не пищи»?)

Надписи на польских монетах еврейским письмом: «ЛИШКУС КРАЛЬ» и «МИШКА КРАЛЬ ПУЛЬСКИ».

Выходит, ханаанский язык относится к славянской языковой группе. А аравийцами, аравитянами Бенуль-Асфар называет народы Северо-Западной Европы.