Владимир Мавродин - Очерки истории Левобережной Украины (с древнейших времен до второй половины XIV века)

Козловский И. П.Ук. соч. С. 70; Грушевский М. С.Ук. соч. Т. II. С. 514; Брун. Черноморье, С. 213–216.

Ламанский В. И.О славянах в Малой Азии, в Африке и в Испании. С. 214; Козловский И. П.Ук. соч. С. 71.

Козловский И. П.Ук. соч. С. 71.

Марр Н. Я.По поводу русского слова «сало» в древне-армянском описании хазарской трапезы VII в. Избр. работы. Т. V. С. 112.

Козловский И. П.Ук. соч. С. 71.

Слово о полку Игореве. Изд. «Academia». 1934. С. 70. Маркс пользовался книгой Эйхгофа «Historie de la langue et de la litterature des Slaves». Париж, 1839.

Маркс К., Энгельс Ф.Соч. Т. XXII. С. 122.

Васильев А.Готы в Крыму. 1921. С. 63–80; Иловайский Д.Разыскания о начале Руси. С. 180–181.

Иловайский Д.О памятниках Тмутараканской Руси и Тмутараканском болване // Древности. Т. IV. Вып. II. С. 63–64.

Марр Н. Я.Абхазоведение и абхазы // Восточный сборник Ленинградской Публичной библиотеки. Т. I. 1926. С. 164.

Ипатьевская летопись, с. 349–659.

Маркс К., Энгельс Ф.Соч. 1929. Т. XXII. С. 122.

А. С. Орлов высказал предположение, что автор «Слова» галичанин, приехавший к Игорю вместе с Ярославной, дочерью Ярослава Осмомысла ( Орлов А. С.«Слово о полку Игореве». М. 1923 С. 31).

«Старый Боян» преимущественно воспевал тмутараканских князей — Мстислава и Романа Святославича. Частое упоминание Тмутаракани, знакомство с ней «Бояна» Игоря Святославича как будто указывает на его тмутараканское происхождение. В. Ржига высказал предположение, что Боян, занимавший некую своеобразную межкняжескую самостоятельную позицию, был певцом княжеского рода в целом. См. его статью в «Слове о полку Игореве». Изд. «Academia», 1934. С. 157–162. Вопрос об авторе «Слова» все же остается невыясненным.

Маркс К., Энгельс Ф.Соч. Т. XXII 1929. С. 122.

Андрианов С. А.К 750-летию «Слова о полку Игореве» // Ученые записки Педагог. ин-та им. Герцена. Т. XIV. С. 116.

В. А. Келтуяла приурочивает «Слово» к 1187 г. ( Келтуяла В. А.«Слово о полку Игореве». 1928. С. 80). А. Лященко датирует «Слово» осенью 1185 г. См. его «Этюды о «Слове о полку Игореве»». Л., 1926.

Яковлев М. А.Древнерусская литература Литогр. изд. Педагог, ин-та им. Герцена. Вып. 1935 г. С. 87.

Перетц В.«Слово о полку Игоревім». Киев, 1925; Полевой П.Опыт сравнительного обозрения древнейших памятников народной поэзии германской и славянской; Андрианов С. А.Ук. соч.

Ржига В.Ук. соч. С. 174–175.

Андрианов С. А.Ук. соч. С. 115. См. также: Греков Б. Д.Автор «Слова о полку Игореве» и его время // Историк-марксист. 1938. № 4; Приселков М. Д.«Слово о полку Игореве» как исторический источник // «Историк-марксист». 1938. № 6.

Барсов Н. П.«Слово о полку Игореве», как художественный памятник Киевской дружинной Руси. М., 1887. Ч. 1. С. 275–276.

Келтуяла В. А.Ук. соч.

Орлов А. С.Ук. соч.

Келтуяла В. А.Ук. соч.; Его же.Курс истории русской литературы. Т. I. Кн. 1; Голубовский П. В.Опыт приурочения древнерусской проповеди «Слово о князех» к определенной хронологической дате. М., 1899. См. также замечания по поводу «Слова о князех» М. С. Грушевского в «Наукових записках т-ва им. Шевченко», т. 43.

Артамонов М. И.Очерки древнейшей истории хазар. С. 73. Сам термин «лествичное восхождение» — позднейшего, книжного происхождения.

Ипатьевская летопись. С. 673.

Там же, с. 662; Голубовский П. В.История Северской земли до половины XIV столетия. С. 161.

Маркс К.Secret diplomatic history of the eighteenth century. Изд. Маркс — Эвелинг, Лондон, 1899. С. 77.

Святослав Всеволодович, между прочим, со своим черниговским духовенством, как это мы уже видели, действовал совместно, но тем не менее, в случае, когда кто-либо из священников выступал против него, энергично с ним расправлялся. Так, например, несмотря на то, что черниговский епископ грек Антоний способствовал Святославу получить черниговский стол, тем не менее, когда он попытался выступить против Святослава, последний выгнал Антония из Чернигова и вместо него посадил Порфирия. См.: Голубовский П. В.История Северской земли до половины XIV столетия. С. 163–164.