Михаил Швецов: Возрождение – предтеча реформации и эпоха борьбы с Великой Русской Империей

Гражданское мужество встречается реже, чем мужество на войне

Задумайся над этим. Поразмысли: а почему так? Ведь в цивилизованном мирном обществе нет большого риска быть убитым. А страх всё равно парализует действия, необходимые даже для самозащиты. Вот начальник тебя обворовывает, вот твоих друзей или коллег оклеветали, вот и сам президент не выполняет обещаний. Народ безмолвствует…А если скажешь против власти, то лишишься её равнодушия к себе и узнаешь, что такое месть. Тебе не дадут бесплатной квартиры, тебя не пошлют за границу за государственный счёт, не дадут делать то, что преспокойно совершалось ранее. Поэтому «стремление удержаться за Столом делается единственным неутоляемым стремлением Допущенных к Столу» [48*], накрываемому властью для избранных, в том числе, писателей и учёных.

На протест способны только одиночки, заранее обрёкшие себя (часто подсознательно, то есть по велению души). Но будет и награда: тебя будет любить лучшая женщина, богиня, и нескольких лет или дней в её окружении хватит с лихвой, чтобы окупить свою жертву ради тех самых людей, которые могут сопроводить пророка не только на Пасху, но и на Голгофу.

У Василия Шукшина, имя которого тебе уже мало чего будет говорить, есть роман (не могу подобрать правильного эпитета) о Разине «Я пришёл дать вам волю» [49*]. Сам писатель, а изначально актёр советского кино, был весьма знаменит: простота, искренность убеждали больше, чем красивая фразеология обласканных властью прочих артистов. Сам роман отличается крепким, настоящим народным языком, отнюдь, не матерным. А вот фальши там немало. Нет, это не словесная фальшь, а ложь умолчания.

Автор называет главного героя любовно, на все лады: батюшка, Степан Тимофеевич, головщик. Но только не «воевода». Разин у него получился живой, а не легендарный, как у Каменского. Он сумел избежать в повествовании решающей битвы под Арзамасом(!), где объединённые европейские войска нанесли поражение «разбойнику» [27*]. Почему-то Степан у Шукшина несколько раз ходит воевать Астрахань, хоть там должен находиться тот самый потомок ордынских царей, предположительно Алексей, у которого он и был воеводой.

Пишет о каком-то бунте в Москве в 1662 году, подавленном иностранными войсками. Редакторы так постарались, что в этом месте романа течение и причины событий совершенно непонятны. Вдруг преподносится: «Немецкие солдаты и стрельцы телохранительного корпуса явились внезапно на площади и начали действовать так удачно, что 4000 бунтовщиков легло на месте…» Намёки на присутствие европейских войск не сумели вытравить полностью. И не дали Шукшину развить эту тему. Да и мог ли он в то время добыть нужную информацию, как это сделали сегодня ФН?

Фальшиво звучит фраза: «Сибирь для Разина — это Ермак, его спасительный путь, туда он ушёл от петли. Иногда и ему приходила мысль о Сибири, но додумать до конца эту мысль он ни разу не додумал: далеко она где-то, Сибирь-то. Ермака взяли за горло, он потому и двинул в Сибирь, Степан сам пока держал за горло…»

Дело в том, что в те времена власть Романовых не простиралась на Сибирь — там правили ордынские цари, имя которых вытерто из истории. Лишь разбив Пугачёва, Екатерина Вторая смогла туда вступить. Сразу же были уничтожены все следы прежней власти, история переписана придворными учёными. Правду о Ермаке лучше читать у ФН [50*].

Последний штрих из книги — казнь главного героя. Едва ли что-то особенное позволил здесь Шукшин. «Историками» уже всё расписано на века. Но есть деталь, явно принадлежащая редакторам — цензорам, назначенным автору: рисунки художника Н. Усачёва с места события. Это стрельцы на переднем, среднем и заднем планах. С бердышами. Так их всегда и везде изображают в картинках «для народа», в учебниках и пр. Но явно что-то упущено, специально. Чего не хватает и почему? Того-то и не хватает, из чего стреляют, ведь стрельцы — те самые русские мушкетёры. Заглянем в книгу [38]: «Мушкет — ружьё с фитильным замком, сменившее устаревшую аркебузу, которая уже не «справлялась» с толстыми рыцарскими латами. Весил он до 8 кг, калибр имел 20–25 мм, массу пули — около 50 г.

Благодаря огромному калибру пули и длинному стволу (1,5 м) мушкет обладал огромной по тем временам убойной силой. На расстоянии 200 м пуля из мушкета пробивала рыцарские доспехи.

Стрелецкое войско, появившееся в царствование Ивана Грозного. составляло постоянный гарнизон столицы, и там же, в Воробьёвой слободе Москвы, было расквартировано….Стрельцы и по времени своего появления на исторической сцене оправдывают звание мушкетёров: как раз незадолго до этого (1520–1530 г.) был изобретён мушкет.