Колин Тернбулл - Человек в Африке

Тернбул указывает температуру по Фаренгейту: 120° F примерно равны 49 °C, 110° F — 44 °C.

Термин «сервы», пожалуй, не дает полного представления о том социальном явлении, которое здесь имеется в виду. Дело в том, что зависимое население в этом регионе различалось не только профессионально, но и по степени зависимого состояния, равно как и по положению в очень строгой иерархии самих зависимых групп.

Знак «!» означает здесь своеобразный щелкающий звук, характерный для бушменских языков.

Для древней Ганы не были характерны ни развитая социальная стратификация, ни централизованный бюрократический аппарат, ни сложная система налогообложения. Не сохранилось никаких свидетельств существования эксплуататорских отношений, за исключением данничества; аппарат же управления воспроизводил систему управления крупным племенем на стадии распада родового строя.

Возникновение великой Малийской державы восходит еще к первой половине XIII в., т. е. ко времени за сто лет до правления мансы Мусы I; не был Муса и первым мусульманским правителем Мали — первые сведения об исламизации «царя Мелли» относятся к середине XI в.

По мере своего развития священные союзы все больше подпадают под влияние родовой знати и в конечном счете превращаются прежде всего в орудие закрепления и поддержания ее власти и привилегий. Так, у некоторых народов (например, у упоминаемых Тернбулом менде) союзы сделались важнейшим органом управления обществом, отодвинув на второй план номинальных верховных правителей.

Едва ли правомерно сравнивать рабство у средневековых арабов и плантационное, капиталистическое по своей сущности, рабство в Новом Свете после его открытия европейцами. Эти формы использования рабского труда принципиально различны — у арабов рабство не могло играть роль средства капиталистического первоначального накопления, как это было в Америке.

Нынешняя вспышка черного национализма в США есть прежде всего реакция на капиталистическую эксплуатацию и непосредственно с ней связанное фактическое неравноправие афро-американцев в экономической, социальной и культурной областях жизни страны. Справедливо, однако, что традиционное (и не только традиционное, но и намеренно пропагандируемое в последнее время) сознание «африканского единства» способствовало и способствует увеличению размаха движения протеста среди черного населения США.

Бираго Диоп (род. 1906) — видный сенегальский поэт и прозаик.

Здесь снова следует иметь в виду, что автор исходит из печального социального опыта развитых капиталистических стран, прежде всего, конечно, США. Технический прогресс, взятый сам по себе, вовсе не обязательно влечет за собой отказ от «социальной личности»: так происходит лишь при соединении этого прогресса с капиталистическими производственными отношениями и при подчинении его им.

Colin M. Turnbull. The Mountain People. N. Y., 1973.

Кони-Айленд — увеселительный парк в Нью-Йорке со множеством аттракционов, в том числе и «африканских».

Представление о высокой ценности родственных связей, понимаемых весьма широко, — один из главных элементов архаического массового сознания, которое и ныне еще характерно для большинства населения африканских стран. Такое сознание и сегодня воспринимает многие новые по своей сущности формы и явления политической жизни с несравненно большей легкостью, если они намеренно формулируются в категориях родственных отношений.

Кросс-кузены — дети братьев матери или сестер отца данного индивида; параллельные кузены — дети братьев отца или сестер матери. Сиблинги (англ.) — термин, обозначающий братьев и сестер данного индивида.

Говорят, что если обожествленный король шиллуков чихал, то его считали недостойным звания короля и убивали.

Тернбул, насколько можно судить, склонен к весьма заметному преувеличению успехов президента Мобуту во многих сферах жизни руководимого им Заира, в том числе и в деле сплочения различных этнических групп населения страны в единую общность. Важность этой задачи трудно переоценить, но едва ли ее можно успешно решить теми патерналистскими методами, какие описывает автор. Неоднократные вооруженные выступления против нынешнего режима в разных областях Заира свидетельствуют скорее о том, что использование древних традиции для придания государственной власти «отеческого» облика ни в коей мере не ликвидирует объективные экономические и социальные трудности, с которыми приходится иметь дело этой власти.