Владимир Горончаровский: Спартаковская война: восставшие рабы против римских легионов

Позднее в Советской России восстание Спартака стало преподноситься как первая международная революция трудящихся, а в общественное сознание активно внедрялся мифологизированный образ человека, который, выражаясь языком того времени, «задал жару античным эксплуататорам трудового народа» и вполне заслуживает, чтобы его имя было увековечено достойным образом. Отсюда существующие до сих пор многочисленные улицы и площади Спартака в Москве, Иваново, Калуге, Твери, Саратове, Липецке, Донецке, Ставрополе, Челябинске, Уфе, Новосибирске, Новокузнецке, Кемерово и Улан-Удэ [2] [2] Между тем за пределами России известна только славящаяся своими магазинами Via Spartaco в Милане. . Можно упомянуть также появившиеся в 1920-х гг. спартакиады, а позднее — общество и спортивные клубы, носящие его имя. Тогда же вошло в моду имя Спартак. Характерным примером является известный актер Спартак Мишулин (1926–2005), дядя которого проф. Д. В. Мишулин много лет занимался изучением истории рабских восстаний.

Определенную роль в нарастании всенародной любви к античному символу свободы сыграли прозвучавшие на I Всесоюзном съезде колхозников-ударников в 1933 г. известные слова И. В. Сталина о революции рабов, которая «ликвидировала рабовладельцев и отменила рабовладельческую форму эксплуатации трудящихся» [3] [3] Колобова К. М Восстания рабов в античном обществе V I вв. до н. э. С. 7 и след. . Тут же эта идея, переносившая понятие «революция» в далекое прошлое, была подхвачена и переработана в теорию о растянувшихся более чем на пять столетий двух фазах рабской революции, о союзе рабов с «попутчиками», т. е. беднейшим крестьянством, а на позднем этапе и с варварами, и т. д. Такой безосновательный модернизаторский подход можно найти в работах уже упоминавшегося А. В. Мишулина, который утверждал: «…рабы становились пролетариями, и создавались предпосылки для более высокой стадии классовой борьбы, ставящей своей задачей уничтожение всякой частной собственности, ликвидацию капиталистического строя. Революция рабов была необходимым историческим звеном в борьбе за окончательную ликвидацию эксплуатации человека человеком» [4] [4] Мишулин А. В. Спартаковское восстание. С. 40. . Только в 1960-е гг. была выработана более трезвая оценка интересующих нас событий [5] [5] Штаерман Е. М. Расцвет рабовладельческих отношений в Римской республике. С. 30 и след.; Утченко С. Л. Кризис и падение Римской республики. С. 142–148; Утченко С. Л. События. Люди. Идеи. С. 52–67. .

Так или иначе, Спартак продолжал оставаться личностью, весьма популярной в революционной среде. Его яростным почитателем, например, был Эрнесто Че Гевара. Что касается научного подхода к изучению Спартаковской войны, то следует отметить, что в отечественной и зарубежной историографии она, как правило, рассматривалась в различных социально-экономических аспектах [6] [6] См., например: Коржева К. П. Восстание Спартака в советской историографии; Кузищин В. И., Штаерман Е. М. Проблемы классовой структуры и классовой борьбы в современной историографии античности. С. 61–77; Oreпа R. Rivolta e rivoluzione; Armin J. Spartacus; Guntor R. Der Aufstand des Spartacus. . Во многом это объясняется тем, что до нас дошли только фрагменты «Истории» Гая Саллюстия Криспа (86–35 до н. э.), где довольно подробно излагались связанные с восстанием события, а специальный исторический труд известного ритора I в. н. э. Цецилия Калактинского о рабских войнах известен только по упоминанию о нем у более позднего автора — Афинея (ок. рубежа II–III вв. н. э.). Поэтому о целом ряде военных эпизодов мы можем судить лишь в самых общих чертах, зачастую сопоставляя между собой обрывочные сведения из произведений различных античных авторов, писавших значительно позднее. И все же предпринятая далее попытка рассмотреть Спартаковскую войну с точки зрения анализа военно-политической ситуации и военного искусства того времени, на наш взгляд, вполне оправданна.

Кем был Спартак до того, как он попал в рабство и стал гладиатором? Вполне определенно известно только одно: его родиной была Фракия — страна на севере Балканского полуострова конкретнее [7] [7] Границами Фракии служили Черное море и река Аксий (совр. Вардар), с одной стороны, и Дунай и Эгейское море — с другой. — область племени медов (рис. 1) [8] [8] В отношении происхождения Спартака общепринятой является конъектура, предложенная в 1955 г. Профессором Геттингенского университета К. Циглером ( Zieg ler К. Die Herkunft des Spartacus. S. 248–250). Он обратил внимание на то, что в сохранившемся тексте Плутарха (Plut. Crass. 8) речь идет о том, что Спартак был фракийцем из племени nomadikon — кочевников. Поскольку фракийцы вели оседлый образ жизни, исследователь пришел к выводу о допущенной средневековым переписчиком грубой ошибке: вместо «nomadikon» следует читать medikon — то есть из племени медов. , упоминаемых Страбоном (ок. 64/63 до н. э. — ок. 23/24 н. э.) в числе «народностей, чрезвычайно склонных к разбойничеству» (Strab. VII. 5. 12).