Дмитрий Абрамов - Тысячелетие вокруг Черного моря

В 1219 году король Стефан обратился к Никейскому патриарху с просьбой рукоположения для Сербии автокефального, независимого от Рима и от Болгарии архиепископа. Просьба была удовлетворена. Первым архиепископом Сербии стал Савва. Он перевел на родной язык Кормчую книгу, издал несколько правил, касающихся богослужения и пения на сербском языке. Савва стал основателем многих сербских монастырей, прославился среди народа своей добродетелью. Благодаря стараниям этого подвижника в 1198 г. возник и сербский Хиландарский монастырь на Афоне. После смерти Савва был причислен Сербской Церковью к лику святых. В годы правления Стефана Первовенчанного Сербия переживала подъем в экономике и культуре, ибо оставалась в стороне от военных действий, развернувшихся на Балканах. Сербский король носил титул «краля Сербской и Расской земли» {155} 155 История Югославии (Под ред. Ю.В. Бромлея, И.С. Дос-тян, В.Г. Карасева, Е.А. Никитина). Т. I. М., 1963. . Его сын и преемник Урош I Великий (1224-1275 гг.) смог отстоять свою страну от нашествия монголов. А его внук Милутин Урош II (1275-1321 гг.) начал активно расширять пределы Сербии.

Надпись в одном из храмов города Тырнова, сделанная по приказу царя Асеня {156} 156 Успенский Ф.И. О древностях города Тырнова // ИРА К.Т. 7., 1901, табл. 5. .

«Я разбил греческое войско и самого царя, господина Федора Комнина, взял в плен со всеми его болярами. И взял все его земли от Адрианополя до Драча (Диррахия), греческую, албанскую и сербскую. Только городами около Царьграда и самим Царьградом владели франки, но и они подчинялись скипетру моей царственности, потому что иного царя, кроме меня, не имели, и только благодаря мне они продолжали свое существование».

Рассказ о битве на Чудском озере из «Повести о житии и храбрости благоверного и великого князя Александра Невского» {157} 157 Русский лицевой летописный свод. Л. 920-945. .

«Была тогда суббота [5 апреля 1242 года], когда всходило солнце, сошлись обе стороны. Немцы и чудь [союзные крестоносцам ливь и эсты] построились свиньею [клином] и пробились сквозь русские полки. И была тогда сеча зла и велика немцам и чуди. И воздух сотрясался от ломления копий и от звука секущих мечей, и словно замерзшее озеро двинулось. И не было видно льда. Покрыто было все кровью.

Это слышал от самовидца. Он говорил мне, что видел полки Божии на воздухе, пришедшие на помощь великому князю Александру. И победил князь Божиею силою и святой Софии и святых мучеников Бориса и Глеба. И пролилась кровь ради Господа. И показали враги плечи свои. И словно секли и гнали их небесные полки. И не было им куда бежать. И били их на семи верстах по льду… И пало 500 немецких воинов, а чуди бесчисленное множество. А взято в плен было 50 именитых немецких мужей знатных и сильных. А иных потопила вода. А иные сильно израненные бежали. Был же этот бой апреля в 5 день на Похвалу Святой Богородицы… Здесь прославил Бог великого князя Александра пред всеми полками как Исуса Навина у Иерихона. А немцев, что рекли: «Возьмем Александра руками», — предал Бог в руки его. И не находилось противника ему в бранях никогда.

Возвратился князь Александр со славною победою. И привели полки его множество пленных. И вели босыми подле коней тех, кто называл себя Божьими Рыцарями».

Известный отечественный исследователь Л.Н. Гумилев в своем труде «В поисках вымышленного царства» рассказывает, что в середине XII века в Западной и Центральной Европе распространился слух о том, как некий Иоанн — царь и священник, правивший одним из народов Центральной Азии, разгромил мусульманских царей Мидии и Персии. Говорили, что Иоанн царствовал над кочевниками, исповедовавшими христианство несторианского толка и что он решил прийти на помощь Христовой Церкви в Святой Земле. Лишь река Тигр преградила дорогу его войскам и временно остановила его.

В 1231 г. монголы вышли к верховьям реки Тигр. Их войско стояло там, где по представлениям европейцев 100 лет назад остановилось войско мифического первосвященника и царя Иоанна. Среди монголов было действительно много несториан. Христианство несторианского толка исповедывали многие кочевые народы Центральной и Восточной Азии. К ним принадлежали многочисленные и воинственные племена найманов, кераитов, уйгуров и других степняков, чьи воины служили в монгольской армии. Одно за другим монголы начали громить мусульманские государства сельджуков в Мессопотамии {158} 158 Гумилев Л.Н. В поисках вымышленного царства. М, 1992. С. 155-156. .