Лев Гумилев - Древние тюрки

Ду Фу, Стихи, стр. 45-46.

Там же, стр. 31-40.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I, стр. 309 и сл.

Повстанцы в каждом завоеванном городе брали одежду, золото и женщин; сильных мужчин использовали как носильщиков, а слабых, старых и малых рубили секирами (Шан Юэ, Очерки.,стр. 237).

Н. Я, Бичурин, Собрание сведений..., т. I, стр. 345.

Там же, стр. 344.

Ду ФУ. Стихи, стр. 161.

Н. Соrdier, Нistore generale..., р. 478.

Уйгурский ябгу просил разрешения разграбить Чаньань, но согласился на просьбу китайского царевича не вводить войска в город. Сам ябгу не считал возможным удержать своих соратников от грабежа и насилия (I. Wieger, Textes historiques..., р. 1688).

С этим нужно сопоставить тот факт. что Ань Лушань и Ши Сымин посмертно были обожествлены пограничными жителями Хзбэя; их почитали как двух мудрых духов — покровителей страны (E. Pulleyblank, The Background..., р. 17). Вряд ли народ обожествил бы честолюбца, приносившего только гибель и горе.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I, стр. 319

Чэнь Хуя, Повесть о бесконечной тоске, стр. 127.

Ду Фу, стихи, стр. 60-65.

Видимо, этот переворот описан Гардизи, согласно версии которого младший брат, Кур-тегин спасенный от смерти манихеями, произвел восстание и казнил своего старшего брата (В. Бартольд, Отчет..., стр. 114-115). Но описание подробностей перевода у Гардизи не внушает доверия, и потому от следования его рассказу лучше воздержаться.

О предложении Ши Чао-и сообщает и уйгурская надпись (В. П. Васильев, Китайские надписи..., стр. 22). Но, к сожалению она приводит весьма не убедительные мотивы отказа уйгурского хана, который будто бы разгневался на мятежника за забвение императорских милостей и узурпацию. Скорее всего здесь был правильный политические расчет: сокрушив имперскую полевую армию, уйгуры не могли опасаться вторжения в свою страну, а более благоприятного случая для превентивной войны нельзя было представить.

E. Chavannes et P. Pellion, Traite manicheen..., р. 190.

Ibid.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I, стр. 318; E. Chavannes et P. Pellion, Traite manicheen...

Бо Цзю-и, Стихи, стр. 56.

Иакинф Бичурин, Истории Тибета..., стр. 175.

Там же, стр. 178.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I. стр. 322.

Н. И. Конрад, Начало китайского гуманизма.

Иакинф Бичурин, История Тибета..., I, стр. 187.

Там же, стр. 186.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I, стр. 323.

Там же, стр. 27.

Иакинф Бичурин, История Тибета..., I, стр. 187.

Н. Соrdier, Histoire generale..., р. 494.

Иакинф Бичурин, История Тибета..., I, стр. 189-191.

Это единственный факт истории уйгуров, пропущенный Иакинфом Бичируным, но приведенный Д. Позднеевым (Исторический очерк уйгуров, стр. 75)

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I. стр. 318, 326-327.

Там же, стр. 323.

Там же, стр. 325.

Мэйлу соответствует древнерусскому термину гость (торговец), а также современному значению этого слова (см. там же, стр. 283)

Там же, стр. 323.

В. В. Радлов, Титулы и имена..., стр. 266-267.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I, стр. 324-325. Д. Позднеев остроумно отмечает, что резня гостей была спровоцирована самими уйгурами, жившими в Китае. Сторонники нового хана просили китайцев перебить приверженцев прежнего хана, а те, воспользовавшись случаем свести счеты, истребили и тех и других (Исторический очерк уйгуров, стр. 77-78).

Н. Я. Бичурин. Собрание сведений..., т. I, стр. 327.

Там же, стр. 330.

В. П. Васильев, Китайские надписи..., стр. 24; G. Schlegel, Die chinesischen Inschriften..., S. 130-131.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I, стр. 328; В. В. Радлов, Титулы и имена..., стр. 266-267.

Эти крепости были расположены при повороте Хуанхэ на север, в современной провинции Ганьсу.

Иакинф Бичурин, История Тибета..., I, стр. 98-199.

Иакинф Бичурин, История Тибета..., I, стр. 205-206.