Лев Гумилев - Древние тюрки

Местонахождение установить не удалось.

Малов С. Е. Памятники... 1959. С. 20.

Киселев С. В. Древняя история... С. 570-572.

Малов С. Е. Памятники... 1951. С. 67; ср.: С. 41.

С. Е. Малов предполагает на лыжах. Этого не может быть! Лыжник легко пройдет там, где застрянет лошадь, а тюркам было важно перевести боевых коней, и для них, а не для себя они протаптывали дорогу в снегу.

Когмэнский перевал — перевал в Шабиньдабе, в западных Саянах. Ставка кыргызского хана располагалась в долине р. Абакан (Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия... С. 297).

Малов С. Е. Памятники... 1951. С. 41.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений... Т. I. С. 297.

Там же.

Малов С. Е. Памятники... 1951. С. 67.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений... Т. I. С, 297.

Там же. С. 272.

Малов С. Е. Памятники... 1951. С. 68

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия... С. 313.

Болчу и Болчу-огуз, по-видимому, одно и то же. Река эта упоминается в четырех рунических надписях: (Кюль-тегина, Тоньюкука, Бильге-хана и Моянчура) и в уйгурской Уланкомской надписи (см.; Щербак А. М. Надпись на древнеуйгурском языке из Монголии // Эпиграфика Востока. 1961, Т. XIV. С. 23-25). Согласно Тоньюкуку, тюрки, переправившись через Черный Иртыш, достигли Болчу за одну ночь, т.е. расстояние между этими реками не могло быть больше 100 км. Максимальное расстояние от Черного Иртыша до Урунгу 80 км, а минимальное — 50 км. К югу от р. Урунгу лежит широкая равнина, которую легко сопоставить с Ярышской степью, где группировались основные силы тюргешей.

Малов С. Е. Памятники... 1951, С. 41; 1959. С. 21.

Напали и прогнали (Малов С. Е. Памятники.., 1951. С. 68).

Там же. С. 68-69.

Там же. С. 69.

Малов С. Е. Памятники... 1951. С. 41.

Barthold W. Die altturkischen und die arabischel Quellen. SPb., 1899. 1-2. S.18

Васоt J. Reconnaissance..., Vol. 254. N 2. 1956. Р. 147.

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия... С. 315; Chavannes E. Documents... Р. 35, 68; Pulleyblank Е. G. Тhе Васкground of the rebellion of An Lu-shan. London, 1955. Р. 11

Гумилев Л. Н. Три исчезнувших народа // Страны и народы Востока. М., 1961. Т. II. С. 106-109.

Бичурин К. Я. Собрание сведений... Т. I. С. 272.

Chavannes E. Documents... РР. 78. 283.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений... Т. I. С. 372.

Там же. С. 272.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений... Т. I. С. 311.

Гафуров Б. Г. Таърихи мухтасари... С. 99.

Бичурин Н. Я. Собрание сведении... Т. I. С. 311.

Gaubil. Abrege... Р. 2.

Mailla J. A. M. Histoire generale... VI. Р. 201.

Cordier H. Histoire generale... Р. 453; Mailla J. A. M. Histoire generale...VI. Р. 201.

Буддизм был популярен среди низов китайского общества, но его ненавидело служилое сословие, придерживавшееся конфуцианства и выдвинувшее своей программой полное запрещение буддизма и даосизма, вплоть до сожжения буддийских книг (см.: Конрад Н. И. Начало китайского гуманизма // СВ. 1957. N 3. С. 78).

Бичурин Н. Я. Собрание сведений... Т. I. С. 274; Julien S. Documents...Vol. 4. Р. 460.

Лившиц В. А. Два согдийских документа с горы Муг // ВДИ, 1960. N 2. С. 79.

Там же. С. 81

Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten..., S. 442-444.

Ibid. S. 98

Шан Юэ. Очерки... С. 204-205.

Корейская классическая поэзия. М., 1956. С. 6-7.

Антология китайской поэзии. М., 1957. Т. 2. С. 18.

Корейская классическая поэзия. С. 48-49.

Антология китайской поэзии. С. 56

Линянгэ — название знаменитой портретной галереи династии Тан. Горе-мудрецы презрительное название конфуцианцев, обучавшихся в школах и университете.

Антология китайской поэзии. С. 150.

Там же. С. 137.

Cordier H. Histoire generale... Р. 468.

Pulleyblank E. G. The Background... РР. 90-95.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений.., Т. I. С. 272-273.

Грумм-Гржимайло Г. Е. Западная Монголии.., С. 318; Julien S. Documents...Vol. 4. РР. 455-456; Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten..., S. 221.