В Розанов - Русский Нил

10 Романов-Борисоглебск- уездный город Ярославской губернии, располагался как два города на обоих берегах Волги. Романов основан в XIV веке не Романом Мстиславнчем (умер в 1205 году), князем галицким (с 1199 года), а великим князем Романом Васильевичем, сыном ярославского князя Василия Давыдовича.

11 В это время завершалось издание, на отсутствие которого жаловался Розанов.- "Православные монастыри Российской империи" (М. Издание А. Д. Ступина. 1908. 984 стр.). Полный список всех 1105 ныне существующих в семидесяти пяти губерниях и областях России (и а двух иностранных государствах) мужских и женских монастырей, архиерейских домов и женских общин. С кратким топографическим, историкостатистическим и археологическим описанием, библиографическими примечаниями, статистической таблицей и четырьмя алфавитными указателями. С указанием ближайших к монастырям почтовых и железнодорожных станций. Со ста десятью рисунками в тексте и картой монастырей (в две краски) на вкладном листе. Составил Л. И. Денисов. Действительный член Московского общества любителей духовного просвещения, церковно-археологического отдела при нем и Комиссии по осмотру и изучению памятников церковной старины города Москвы и Московской епархии.

12 Розанов путешествовал по Волге со всей семьей.

13 См.: Матфей. 27, 57-60; Марк. 15, 42-47; Лука. 23. 50-55.

14 Ренан Эрнест Жозеф (1823-1892) - французский историк и писатель. Признавал историческое существование Иисуса Христа, но отрицал его божественное происхождение.

15 Ионафан (в миру Иван Наумович Руднев; 1816-1906, 19 октября)-архиепископ Ярославский. Дядя Варвары Дмитриевны, жены Розанова, по линии отца.

16 Надо учесть, что Розанов отрицательно относился к монашеству как институту христианской церкви.

17 Архиепископ Ионафан был похоронен в Спасском монастыре.

18 Вероятно, Розановы навещали архиепископа Ионафана в 1904 году, совместив поездку в Ярославль с поездкой в Саров, куда семья Розановых ездила в годовщину канонизации святого Серафима Саровского (июль). (См.: Т. В. Розанова, "Воспоминания об отце В. В. Розанове и обо всей семье" - "Новый журнал". Нью-Йорк. 1975, кн. 121, стр. 176-177.)

19 Розанов органически не переносил алкоголя. Ср. его статью "Солнце и виноград. Итальянские впечатления" (СПб. 1909).

20 Святая Цецилия (первая половина III века)-мученица. Почитается как покровительница духовной музыки.

21 Розанов был в Италии весной 1901 года и во время празднования Пасхи посещал собор святого Петра в Риме.

22 Филиокве (filio que - "и от Сына") - учение католической церкви об исхождении Святого Духа от Бога Отца и Бога Сына. Это учение было одной из причин разделения церкви в XI веке.

23Святой Алексий (конец XIII или начало XIV в.- 1378) - митрополит Киевский и всея Руси, митрополит Московский, почитался в народе как чудотворец. Святой Николай (IV в.) - архиепископ Мир Ликийских.

24 Первоклассный мужской монастырь в Ярославле. Расположен на левом берегу Волги при впадении в нее речки Толги. Основан в 1314 году. Возвращен Русской Православной церкви к празднику тысячелетия крещення Руси.

25 Сейчас находится в Ярославском художественном музее.

26 Макарьевская (или Нижегородская) ярмарка - периодический торг в Нижнем Новгороде. Возникла в середине XVI вена возле обители преподобного Макария Желтоводского (1349-1444), на левом берегу Волги. Ярмарка функционировала раз в год в честь праздника в память о преподобном Макарии, отмечавшегося Православной церковью 25 июля (по старому стилю), с 15 июля по 25 августа. После перенесения ярмарки в Нижний Новгород в 1817 году Старый Макарий (город Макарьевск) захирел, и к началу XX века там насчитывалось менее 2000 жителей.

27Саблер Владимир Карлович (1845-1929) - обер-прокурор Синода (1911

1915).

28 Ср.: "Гимназия - большое двухэтажное здание с флюгером на крыше обставляла площадь справа и вместе с почтовой конторой стояла у въезда в улицу, ведущую к острогу. Она была выкрашена дикой, сумрачной краской, и флюгер ее очень внушительно торчал в небесном пространстве; он придавал зданию педантский вид, говоря проходящим и проезжающим о своем ученом значении. От палки ко всем четырем сторонам шли железные прутья, на конце которых приделаны были буквы:

Ю. В. С. З... Один из учителей математики, отъявленный остряк, переводил эти буквы на понятный язык. "А это значит,- говорил он,- юношей велено сечь зело"" (П. Д. Боборыкин. Сочинения. СПб.- М. 1885: т. 1. В путь-дорогу!.. стр. 55). Боборыкин учился в нижегородской гимназии в конце 40-х - начале 50-х годов.