Петр Ерохин - Книга Судеб

Победы арабам обеспечивал так же беспощадный грабеж покоренных народов, вернее остатки народов, т. к. арабы безжалостно вырезали мужское население, а женщин продавали в гаремы (13, с. 101). Раб перс Абу–Лулу Фируз, доведенный до отчаяния непомерными поборами, обратился с жалобой на своего господина к Омару. Халиф не оказал помощи презренному рабу. На следующий день раб зарезал халифа в мечети.

Третьим халифом был избран ближайший соратник пророка Осман ибн Аффан (644–654), племянник Хадиджи и их зять из рода Омейя (Женой его была дочь пророка Рукайа, после ее смерти он взял в жены другую дочь пророка, Умм Кульсум. Обе умерли еще при жизни Мухаммеда, как и все его дети. Только Фатима, жена Али ибн Абу–Талиба, пережила отца на полгода).

Завоевания были продолжены. Окончательно покорена Персия, захвачен Дагестан, Кипр. Воины ислама поили своих коней водами Амударьи. Халиф, кроме ислама, яро исповедовал непотизм и поклонялся золотому тельцу. При дележе добычи он большую часть отбирал для себя.

Недовольные Османом ревностные мусульмане, в основном шииты, сторонники Али, под видом паломников прибыли в Медину и объединившись с жителями города, потребовали у халифа убрать всех его родственников с должностей. Осман дал согласие, но его племянник Мерван, фактический правитель халифата, отдал тайный приказ уничтожить всех вождей недовольных. Письмо было перехвачено. Шииты окружили дом халифа и ворвались в дом. Осман встретил их, держа в руках созданный по его приказу Коран (Пророк Мухаммед не писал Коран. Эта книга была написана спустя годы после смерти пророка со слов его последователей). Заместителю посланника Аллаха перерезали горло и на священную книгу пала кровь праведного халифа.

Четвертым халифом в 656 г. стал Али. Но не все мусульмане признали этот выбор. Наместник Сирии Муавия обвинил Али в убийстве Османа и поднял мятеж против законно избранного халифа. Началась гражданская война. Муавия, сын Абу–Суфиана, главы рода Омейя, главного гонителя и преследователя Мухаммеда. Муавия был двоюродным братом Османа. Вот почему Абу–Суфиан и его родственники не были наказаны после взятия Мекки. И не только поэтому. Пророк простил всех своих врагов, даже убийц любимых им людей, ибо Мухаммед был пророком милостивого и милосердного Аллаха — ар–рахман ар–рахим. Пророк никогда никого не убивал. За него это делали другие.

Омейяды приняли ислам, а Муавия даже стал личным секретарем пророка и принимал участие в захватнических войнах арабов. После завоевания Палестины он стал ее наместником.

Летом 657 года войска обоих претендентов на власть в халифате сошлись на битву в местечке Сиффин на берегу Евфрата. Имея все шансы на успех, Али согласился разрешить спор мирным путем с помощью третейского суда, где представители Муавии добились от представителей Али согласия на низложение последнего. Часть воинов, считающая, что Али упустил победу, покинула его и положила началу движения хариджитов. Хариджиты заявили, что только Аллах в праве решать, кому быть халифом. Они требовали имущественного равенства, жить по законам корана и объявили джихад всем, кто не разделял их взгляды и в первую очередь мусульманам. Хариджиты стали воевать и против Омейядов и протии шиитов. В 661 г. Али был убит хариджитом в мечети в столице халифата Куфе, как предатель дела ислама. Его сторонники объявили Али своим первым имамом. Некоторые секты шиитов обожествляют Али и почитают его больше, чем его двоюродного брата Мухаммеда. После Сиффина Муавия не прекратил войну с Али. Кроме Сирии он установил свою власть в Египте (659). В 660 г. Муавия попытался захватить иранские провинции халифата, в 661 г. он выступил в поход на Хиджаз и захватил Медину и Мекку. Сторонники Али отбили эти священные города.

В 660 г. в Иерусалиме Муавия провозгласил себя халифом. После убийства Али, шииты в Ираке провозгласили халифом Хасана, старшего сына Али и внука пророка. Но через полгода после провозглашения Хасан открыто отрекся от этой должности в пользу Муавии, продав свое право за неисчислимые богатства, заплаченные ему Муавией. Хасан продал не только свое право, он продал дело своего деда. Ухмылка Судьбы — отдать всю свою жизнь делу, которое после смерти достанется врагам. Противники пятого халифа говорят, что когда на пирах Муавии приносили коран, то он, открыв книгу, плевал на страницы мусульманской святыни. "Пренебрежительное отношение к моральным и правовым нормам ислама со стороны правящих династий прослеживается на протяжении почти всей истории Арабского халифата и других мусульманских государств. Правители и их наследники утопали в роскоши, уподобляясь персидским шахам и римским императорам" (2, с. 133–134).