Аксель Хистор - История человечества, которую от вас скрывают. Фальсификация как метод

В связи с этим любопытна параллель между «Войной за независимость США» и Нидерландской буржуазной революцией в XVI в.

1) Революция в Нидерландах охватила, главным образом, северную часть страны. А южная часть продолжала находиться под испанским владычеством. Причем испанцы были вынуждены перебрасывать подкрепления морем, что осложняло их положение. Революция в Америке охватила, главным образом, северную часть нынешних США. Южная часть страны служила для англичан опорной базой для военных действий против мятежников. Причем, англичане были вынуждены перебрасывать войска через океан, что осложняло для них борьбу с повстанцами.

2) Революция в Нидерландах уже почти сошла на нет, когда новый наместник (герцог Альба) ввел дополнительные налоги, чем вызвал новой виток восстания, с которым уже не удалось справиться.

Революция в Америке уже почти сошла на нет, когда демонстративный отказ нового правительства Альбиона отменить пошлины привел к новому витку восстания, которое уже не удалось подавить. Жестокий Альба, вводящий новые налоги – это жестокий Альбион, вводящий новые пошлины в американских колониях.

3) Исторические Нидерланды состояли из 17 «штаатов», часть из которых и вошла в состав повстанческого государства «Соединенные Провинции» (Соединенные Staaten). Английские колонии в Северной Америке образовали США, объединив 13 «штатов».

Отдельные штаты в составе США явно напоминают своими названиями имена отдельных штаатов в составе Соединенных Штаатов. Например, «Коннектикут» – это Геннегау, «Флорида» – это Фландрия, «Вермонт» – это Брабант, а «Алабама» – это Лимбург. И если революция в средневековых Нидерландах происходила под знаменем религии кальвинизма – то война за независимость США происходила также под знаменем религии кальвинизма. Это единственные две революции в истории, главари которых официально считаются кальвинистами.

Учитывая, что отдельные штаты США имеют историю, тождественную историям отдельных европейских государств – нужно вспомнить про тот замечательный факт, что термин «соединенные штаты» употреблялся и по отношению к Европе, и как раз в начале XX столетия! Например, термин «Соединенные Штаты Европы» можно встретить в сочинениях Ленина.

Впрочем, вопрос об отождествлении отдельных штатов с отдельными европейскими государствами – этот вопрос не так прост. Примером этому может служить уже упоминавшаяся Луизиана (которую защищали то ли в низовьях Дуная, то ли в низовьях Волги). И примером этому может служить также и упомянутый Техас.

Дело в том, что война за Техас знаменита одним весьма примечательным событием, известным как «битва за Аламо» – мексиканские войска вошли в Техас, и вырезали техасских поселенцев в местечке Аламо. Именно подобные набеги со стороны Мексики стали причиной вмешательства США и похода американских войск на юг, с целью положить конец мексиканской привычке совершать набеги на север.

В истории России, эти события отражены как набеги диких и злобных южан на русских поселенцев в степях на южных границах России. В XIX столетии там был широко распространен обычай похищения русских людей с целью продажи в рабство. В самой России подобные набеги встречали возмущение, и по этой причине Россия в 1860-х годах организовала военные экспедиции в Среднюю Азию, подчинив тамошние государства и заставив их отказаться от набегов на русские поселения… Подобная практика набегов с целью завладеть рабами называлась «аламанство».

Видно, что «набег мексиканцев на Аламо» – это аламанские набеги южан Средней Азии.

Кстати, становится очевидным также и то, что американские индейцы «шошоны» совершавшие набеги на белых поселенцев это чечены, занимавшиеся тем же самым.

ШОШОН = ЧЕЧЕН.

А разбойничье племя «чероки» – это ЧУРКИ, славившиеся своим басмачеством.

То же самое касается и племени «делаваров». Многочисленные рассказы про индейцев содержат восхищенные упоминания европейцев о том, насколько мужественно вели себя казнимые «делавары» во время пыток: на все издевательские вопросы французов делавары отвечали, что такой пустяк не может заставить их закричать от боли.

У французского писателя Вольтера есть произведение «Рассказ о смерти кавалера де Лабарра». В нем говорится о том, как молодой французский дворянин был осужден и казнен в одном провинциальном французском городке. Описание казни де Лабарра примерно такое: сначала его публично пытали (это была часть официальной казни), а потом убили. Причем, во все время пытки кавалер де Лабарр вел себя с большим достоинством и ни разу не закричал от боли, говоря лишь, будто не думал, что человека могут убить за такие пустяки. Видно, что шошоны, чероки и делавары – это чечены, чурки и де Лабарр.