Сат-Ок - Земля соленых скал

САТ-ОК

ЗЕМЛЯ СОЛЕНЫХ СКАЛ

перевод с польского Ю. Стадниченко

"Земля Соленых Скал" - автобиографическая повесть, написанная Сат-Оком, сыном вождя индейского племени шеванезов и польской революционерки.

"Сат-Ок" по-индейски значит "Длинное Перо". Это имя маленький индейский мальчик - ути - завоевал в жестокой схватке с могучим орлом.

Увлекательно и поэтично рассказывает Сат-Ок о своем необычном детстве, проведенном в дремучих лесах Канады; о жизни охотничьего племени, о его нравах и обычаях; о замечательных молодых воинах-индейцах, смелых и отважных, гордых своей свободой и знанием суровых законов леса, гуманных в своей необходимой борьбе с грозными обитателями чащи. А чаща - это дом племени шеванезов, дом их отцов и дедов, их родина.

О ЗЕМЛЕ СОЛЕНЫХ СКАЛ И ДОРОГЕ ГОРЬКИХ СЛЕЗ

Мне думается, что каждый, кто сейчас прочтет хотя бы первые строки этой удивительной повести, о которой я хочу предварительно сказать несколько слов, испытает то же, что почувствовал я, когда один из моих друзей принес мне рукопись с переводом книги Сат-Ока и его портретом.

Прошу вас на минутку задержаться на этих строках и представить себе обычный московский день, обозначенный листком на настольном календаре 1964 года, с телефонными звонками из редакций, с деловыми повестками и перепечатанными на машинке рукописями на рабочем столе, с приглушенно звучащими в радиоприемнике мнениями ученых о дальнейших шагах человечества в космосе... Словом, представьте себе, дорогой современник, один из обыкновенных дней нашей жизни. И вот вообразите, что к вам в двери вдруг постучался человек в головном уборе из орлиных перьев, с томагавком в руке и заговорил бы с вами языком своего неукротимого племени, знакомым вам по давно уже прочитанным книгам Фенимора Купера, Майн Рида! И этот человек в экзотическом оперении североамериканского индейца оказался бы не плодом вашего воображения, не ожившей по волшебству цветной статуэткой, вроде той, что стоит у меня в книжном шкафу, не выходцем с того света, не литературным персонажем, а реальным человеком наших дней, нашим современником... И вы бы услышали, что сложная, обширная и во многом трагическая его судьба связывает шумную цивилизацию и рекламированную демократию сегодняшней Америки с самыми бесчеловечными преступлениями тех, кто были первыми колонизаторами так называемого Нового Света. А биография неожиданного гостя дает вам возможность сквозь ослепительное свечение "бродвейской лампионии" заглянуть в пещерный мрак судеб, уготованных цивилизаторами тем, кто считал себя по праву исконными хозяевами своей родной земли.

Однажды во время путешествия по США мне довелось побывать в знаменитом чикагском Музее натуральной истории, основанном в 1893 году Маршаллом Филдом. На память об этом посещении я и храню цветную фигурку с перьями и томагавком... В просторных залах колоссального здания, расположенного неподалеку от озера Мичиган, разместились интереснейшие экспонаты, рассказывающие о ботанике, геологии и зоологическом мире всей нашей планеты. Здесь же часть больших залов посвящена антропологии и истории материальной культуры человечества. Вы видите дивные изделия древних умельцев Египта, Вавилонии, Африки, Австралии, Мадагаскара. И естественно, что широко представлены здесь предметы искусства, быта, воинского и охотничьего обихода индейских племен, заселявших прежде американский континент. Мои спутники и я провели долгие часы в этих залах, восхищаясь гордой фантазией североамериканских индейских художников, резчиков по кости и дереву, мастеров оружия и разнообразнейшей утвари. Фантастические изображения зверей, богов, таинственных тотемов, когда-то якобы охранявших но, как видно, не сумевших спасти вымершие и истребленные племена, ритуальные маски, щиты, легкие ладьи, красочные одеяния - все это говорило о культуре народа чрезвычайно одаренного, наделенного щедрым чувством красоты, народа мужественного и сурового, но чутко воспринимающего все прекрасные дары природы, народа тружеников, охотников, воинов, сказителей и художников.

Элегантный и симпатичный профессор, охотно водивший нас по этим залам и очень любезно отвечавший на все наши многочисленные вопросы, с увлечением показывавший нам различные экспонаты по древней индейской культуре, разом неловко замолкал, и все поправлял, бедняга, большие свои очки, едва лишь мы пытались узнать что-нибудь о дальнейшей судьбе племен, замечательные памятники материальной культуры которых хранятся в чикагском музее. Наш разговор с профессором велся приблизительно в таком плане: